2761<\/b> <\/i>\u00ab L’Orazione domenicale \u00e8 veramente la sintesi di tutto il Vangelo \u00bb.7<\/sup> \u00ab Dopo che il Signore ci ebbe trasmesso questa formula di preghiera, aggiunse: “Chiedete e ottenete”<\/i> (Gv <\/i>16,24). Ognuno pu\u00f2, dunque, innalzare al cielo preghiere diverse secondo i suoi propri bisogni, per\u00f2 incominciando sempre con la Preghiera del Signore, la quale resta la preghiera fondamentale \u00bb.8<\/sup><\/p>\n 2762<\/b> Dopo avere mostrato come i salmi siano il principale alimento della preghiera cristiana e confluiscano nelle domande del \u00ab Padre nostro \u00bb, sant’Agostino conclude:<\/p>\n \u00ab Se passi in rassegna tutte le parole delle preghiere contenute nella Sacra Scrittura, per quanto io penso, non ne troverai una che non sia contenuta e compendiata in questa preghiera insegnataci dal Signore \u00bb.9<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n 2763<\/b> Tutte le Scritture (la Legge, i Profeti e i Salmi) sono compiute in Cristo.10<\/sup> Il Vangelo \u00e8 questa \u00ab Lieta Notizia \u00bb. Il suo primo annunzio \u00e8 riassunto da san Matteo nel discorso della montagna.11<\/sup> Ebbene, la preghiera al Padre nostro \u00e8 al centro di questo annuncio. \u00c8 in questo contesto che si illumina ogni domanda della preghiera che ci ha lasciato il Signore:<\/p>\n \u00ab La preghiera del Pater noster \u00e8 perfettissima […]. Nella Preghiera del Signore non solo vengono domandate tutte le cose che possiamo rettamente desiderare, ma anche nell’ordine in cui devono essere desiderate: cosicch\u00e9 questa preghiera non solo insegna a chiedere, ma plasma anche tutti i nostri affetti \u00bb.12<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n 2764<\/b> Il discorso della montagna \u00e8 dottrina di vita, l’Orazione domenicale \u00e8 preghiera, ma nell’uno e nell’altra lo Spirito del Signore d\u00e0 una nuova forma ai nostri desideri, ai moti interiori che animano la nostra vita. Ges\u00f9 ci insegna la vita nuova con le sue parole e ci educa a chiederla mediante la preghiera. Dalla rettitudine della nostra preghiera dipender\u00e0 quella della nostra vita in lui.<\/p>\n 2765<\/b> L’espressione tradizionale \u00ab Orazione domenicale \u00bb (cio\u00e8 \u00ab Preghiera del Signore \u00bb) significa che la preghiera al Padre nostro ci \u00e8 insegnata e donata dal Signore Ges\u00f9. Questa preghiera che ci viene da Ges\u00f9 \u00e8 veramente unica: \u00e8 \u00ab del Signore \u00bb. Da una parte, infatti, con le parole di questa preghiera, il Figlio unigenito ci d\u00e0 le parole che il Padre ha dato a lui:13<\/sup> \u00e8 il maestro della nostra preghiera. Dall’altra, Verbo incarnato, egli conosce nel suo cuore di uomo i bisogni dei suoi fratelli e delle sue sorelle in umanit\u00e0, e ce li manifesta: \u00e8 il modello della nostra preghiera.<\/p>\n 2766<\/b> Ma Ges\u00f9 non ci lascia una formula da ripetere meccanicamente.14<\/sup> Come per qualsiasi preghiera vocale, \u00e8 attraverso la Parola di Dio che lo Spirito Santo insegna ai figli di Dio a pregare il loro Padre. Ges\u00f9 non ci d\u00e0 soltanto le parole della nostra preghiera filiale: ci d\u00e0 al tempo stesso lo Spirito, per mezzo del quale quelle parole diventano in noi \u00ab spirito e vita \u00bb (Gv <\/i>6,63). Di pi\u00f9: la prova e la possibilit\u00e0 della nostra preghiera filiale \u00e8 che il Padre \u00ab ha mandato nei nostri cuori lo Spirito del suo Figlio che grida: Abb\u00e0, <\/i>Padre! \u00bb (Gal <\/i>4,6). Poich\u00e9 la nostra preghiera interpreta i nostri desideri presso Dio, \u00e8 ancora \u00ab colui che scruta i cuori \u00bb, il Padre, che \u00ab sa quali sono i desideri dello Spirito, poich\u00e9 egli intercede per i credenti secondo i desideri di Dio \u00bb (Rm <\/i>8,27). La preghiera al Padre nostro si inserisce nella missione misteriosa del Figlio e dello Spirito.<\/p>\n 2767<\/b> Questo dono inscindibile, delle parole del Signore e dello Spirito Santo che le vivifica nel cuore dei credenti, \u00e8 stato ricevuto e vissuto dalla Chiesa fin dalle origini. Le prime comunit\u00e0 pregano la Preghiera del Signore \u00ab tre volte al giorno \u00bb,15<\/sup> in luogo delle \u00ab Diciotto benedizioni \u00bb in uso nella piet\u00e0 ebraica.<\/p>\n 2768<\/b> Secondo la Tradizione apostolica, la Preghiera del Signore \u00e8 essenzialmente radicata nella preghiera liturgica:<\/p>\n Il Signore \u00ab ci insegna a pregare insieme per tutti i nostri fratelli. Infatti egli non dice Padre mio <\/i>che sei nei cieli, ma Padre nostro, <\/i>affinch\u00e9 la nostra preghiera salga, da un cuore solo, per tutto il corpo della Chiesa \u00bb.16<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n In tutte le tradizioni liturgiche la Preghiera del Signore \u00e8 parte integrante delle Ore maggiori dell’Ufficio divino. Ma il suo carattere ecclesiale appare in tutta evidenza particolarmente nei tre sacramenti dell’iniziazione cristiana.<\/p>\n 2769<\/b> Nel Battesimo <\/i>e nella Confermazione <\/i>la consegna <\/i>(\u00ab traditio \u00bb) della Preghiera del Signore significa la nuova nascita alla vita divina. Poich\u00e9 la preghiera cristiana \u00e8 parlare a Dio con la Parola stessa di Dio, coloro che sono stati \u00ab rigenerati […] dalla Parola di Dio viva ed eterna \u00bb (1 Pt <\/i>1,23) imparano ad invocare il loro Padre con la sola Parola che egli sempre esaudisce. Ed ormai lo possono, perch\u00e9 il sigillo dell’unzione dello Spirito Santo \u00e8 impresso, indelebile, sul loro cuore, sulle loro orecchie, sulle loro labbra, su tutto il loro essere filiale. Per questo la maggior parte dei commenti patristici del Padre nostro sono destinati ai catecumeni e ai neofiti. Quando la Chiesa prega la Preghiera del Signore, \u00e8 sempre il popolo dei \u00ab rinati \u00bb che prega e ottiene misericordia.17<\/sup><\/p>\n 2770<\/b> Nella liturgia eucaristica <\/i>la Preghiera del Signore appare come la preghiera di tutta la Chiesa. \u00c8 l\u00ec che si rivela il suo pieno senso e la sua efficacia. Posta tra l’anafora (preghiera eucaristica) e la liturgia della Comunione, essa da un lato ricapitola tutte le domande e le intercessioni espresse lungo lo sviluppo dell’epiclesi, e, dall’altro, bussa alla porta del Banchetto del Regno, di cui la Comunione sacramentale \u00e8 un anticipo.<\/p>\n 2771<\/b> Nell’Eucaristia, la Preghiera del Signore manifesta anche il carattere escatologico <\/i>delle proprie domande. Essa \u00e8 la preghiera tipica degli \u00ab ultimi tempi \u00bb, i tempi della salvezza, che sono cominciati con l’effusione dello Spirito Santo e che si compiranno con il ritorno del Signore. Le domande al Padre nostro, a differenza delle preghiere dell’Antica Alleanza, si fondano sul mistero della salvezza gi\u00e0 realizzato, una volta per tutte, in Cristo crocifisso e risorto.<\/p>\n 2772<\/b> Da questa fede incrollabile sgorga la speranza che anima ognuna delle sette domande. Esse esprimono i gemiti del tempo presente, di questo tempo della pazienza e dell’attesa, in cui \u00ab ci\u00f2 che noi saremo non \u00e8 stato ancora rivelato \u00bb (1 Gv <\/i>3,2).18<\/sup> L’Eucaristia e il \u00ab Padre nostro \u00bb sono protesi verso la venuta del Signore, \u00ab finch\u00e9 egli venga \u00bb (1 Cor <\/i>11,26).<\/p>\n 2773<\/b> In risposta alla domanda dei suoi discepoli <\/i>(\u00ab Signore, insegnaci a pregare<\/i> \u00bb: Lc <\/i>11,1), Ges\u00f9 consegna loro la preghiera cristiana fondamentale del <\/i>\u00ab Padre nostro<\/i> \u00bb.<\/p>\n 2774<\/b> \u00ab L’Orazione domenicale \u00e8 veramente la sintesi di tutto il Vangelo<\/i> \u00bb,19<\/sup> \u00ab la preghiera perfettissima<\/i> \u00bb.20<\/sup> Essa \u00e8 al centro delle Scritture.<\/i><\/p>\n 2775<\/b> \u00c8 chiamata <\/i>\u00ab Orazione domenicale<\/i> \u00bb perch\u00e9 ci viene dal Signore Ges\u00f9, maestro e modello della nostra preghiera.<\/i><\/p>\n 2776<\/b> L’Orazione domenicale \u00e8, per eccellenza, la preghiera della Chiesa. \u00c8 parte integrante delle Ore maggiori dell’Ufficio divino e dei sacramenti dell’iniziazione cristiana: Battesimo, Confermazione ed Eucaristia. Inserita nell’Eucaristia, manifesta il carattere <\/i>\u00ab escatologico<\/i> \u00bb delle proprie domande, nella speranza del Signore, <\/i>\u00ab finch\u00e9 egli venga<\/i> \u00bb (1 Cor <\/i>11,26).<\/p>\n (7) Tertulliano, De oratione,<\/i> 1, 6: CCL 1, 258 (PL 1, 1255).<\/span><\/p>\n (8) Tertulliano, De oratione,<\/i> 10: CCL 1, 263 (PL 1, 1268-1269).<\/span><\/p>\n (9) Sant’Agostino, Epistula<\/i> 130, 12, 22: CSEL 44, 66 (PL 33, 502).<\/span><\/p>\n (10) Cf Lc <\/i>24,44.<\/span><\/p>\n (11) Cf Mt <\/i>5-7.<\/span><\/p>\n (12) San Tommaso d’Aquino, Summa theologiae,<\/i> II-II, q. 83, a. 9, c: Ed. Leon. 9, 201.<\/span><\/p>\n (13) Cf Gv <\/i>17,7.<\/span><\/p>\n (14) Cf Mt <\/i>6,7; 1 Re <\/i>18,26-29.<\/span><\/p>\n (15) Didach\u00e9<\/i>, 8, 3: SC 248, 174 (Funk, Patres apostolici,<\/i> 1, 20).<\/span><\/p>\n (16) San Giovanni Crisostomo, In Matthaeum,<\/i> homilia 19, 4: PG 57, 278.<\/span><\/p>\n (17) Cf 1 Pt <\/i>2,1-10.<\/span><\/p>\n (18) Cf Col <\/i>3,4.<\/span><\/p>\n (19) Tertulliano, De oratione,<\/i> 1, 6: CCL 1, 258 (PL 1, 1255).<\/span><\/p>\n (20) San Tommaso d’Aquino, Summa theologiae,<\/i> II-II, 83, 9, c: Ed. Leon. 9, 201.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ARTICOLO 1 \u00abLA SINTESI DI TUTTO IL VANGELO\u00bb 2761 \u00ab L’Orazione domenicale \u00e8 veramente la sintesi di tutto il Vangelo \u00bb.7 \u00ab Dopo che il Signore ci ebbe trasmesso questa…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":13523,"parent":590,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"class_list":["post-592","pagine","type-pagine","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-senza-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/pagine\/592","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/pagine"}],"about":[{"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/pagine"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=592"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/pagine\/592\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/pagine\/590"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13523"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=592"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=592"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/a>I. 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<\/a>In sintesi<\/b><\/h3>\n
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