2598<\/b> <\/i>L’evento della preghiera ci viene pienamente rivelato nel Verbo che si \u00e8 fatto carne e dimora in mezzo a noi. Cercare di comprendere la sua preghiera, attraverso ci\u00f2 che i suoi testimoni ci dicono di essa nel Vangelo, \u00e8 avvicinarci al santo Signore Ges\u00f9 come al roveto ardente: dapprima contemplarlo mentre prega, poi ascoltare come ci insegna a pregare, infine conoscere come egli esaudisce la nostra preghiera.<\/p>\nGes\u00f9 prega<\/b><\/h4>\n
2599<\/b> Il Figlio di Dio diventato Figlio della Vergine ha anche imparato a pregare secondo il suo cuore d’uomo. Egli apprende le formule di preghiera da sua Madre, che serbava e meditava nel suo cuore tutte le \u00ab grandi cose \u00bb fatte dall’Onnipotente.51<\/sup> Egli prega nelle parole e nei ritmi di preghiera del suo popolo, nella sinagoga di Nazaret e al Tempio. Ma la sua preghiera sgorga da una sorgente ben pi\u00f9 segreta, come lascia presagire gi\u00e0 all’et\u00e0 di dodici anni: \u00ab Io devo occuparmi delle cose del Padre mio \u00bb (Lc <\/i>2,49). Qui comincia a rivelarsi la novit\u00e0 della preghiera nella pienezza dei tempi: la preghiera filiale<\/i>, che il Padre aspettava dai suoi figli, viene finalmente vissuta dallo stesso Figlio unigenito nella sua umanit\u00e0, con gli uomini e per gli uomini.<\/p>\n 2600<\/b> Il Vangelo secondo san Luca sottolinea l’azione dello Spirito Santo e il senso della preghiera nel ministero di Cristo. Ges\u00f9 prega prima <\/i>dei momenti decisivi della sua missione: prima che il Padre gli renda testimonianza, al momento del suo battesimo52<\/sup> e della trasfigurazione,53<\/sup> e prima di realizzare, mediante la sua passione, il disegno di amore del Padre.54<\/sup> Egli prega anche prima dei momenti decisivi che danno inizio alla missione dei suoi Apostoli: prima di scegliere e chiamare i Dodici,55<\/sup> prima che Pietro lo confessi come \u00ab il Cristo di Dio \u00bb56<\/sup> e affinch\u00e9 la fede del capo degli Apostoli non venga meno nella tentazione.57<\/sup> La preghiera di Ges\u00f9 prima delle azioni salvifiche che il Padre gli chiede di compiere, \u00e8 un’adesione umile e fiduciosa della sua volont\u00e0 umana alla volont\u00e0 piena d’amore del Padre.<\/p>\n 2601<\/b> \u00ab Un giorno Ges\u00f9 si trovava in un luogo a pregare e, quando ebbe finito, uno dei discepoli gli disse: “Signore, insegnaci a pregare” \u00bb (Lc <\/i>11,1). Non \u00e8 forse anzitutto contemplando il suo Maestro orante che nel discepolo di Cristo nasce il desiderio di pregare? Pu\u00f2 allora impararlo dal Maestro della preghiera. \u00c8 contemplando <\/i>ed ascoltando il Figlio che i figli apprendono a pregare il Padre.<\/p>\n 2602<\/b> Ges\u00f9 si ritira spesso in disparte, nella solitudine<\/i>, sulla montagna, generalmente di notte, per pregare.58<\/sup> Egli porta gli uomini <\/i>nella sua preghiera, poich\u00e9 egli ha pienamente assunto l’umanit\u00e0 nella sua incarnazione, e li offre al Padre offrendo se stesso. Egli, il Verbo che \u00ab si \u00e8 fatto carne \u00bb, nella sua preghiera umana partecipa a tutto ci\u00f2 che vivono i \u00ab suoi fratelli \u00bb;59<\/sup> compatisce le loro infermit\u00e0 per liberarli da esse.60<\/sup> Proprio per questo il Padre l’ha mandato. Le sue parole e le sue azioni appaiono allora come la manifestazione visibile della sua preghiera \u00ab nel segreto \u00bb.<\/p>\n 2603<\/b> Gli evangelisti hanno riportato in modo esplicito due preghiere pronunciate da Ges\u00f9 durante il suo ministero. Ognuna comincia con il rendimento di grazie. Nella prima,61<\/sup> Ges\u00f9 confessa il Padre, lo riconosce e lo benedice perch\u00e9 ha nascosto i misteri del Regno a coloro che si credono dotti e li ha rivelati ai \u00ab piccoli \u00bb (i poveri delle beatitudini). Il suo trasalire: \u00ab S\u00ec, Padre! \u00bb esprime la profondit\u00e0 del suo cuore, la sua adesione al \u00ab beneplacito \u00bb del Padre, come eco al \u00ab Fiat<\/i> \u00bb di sua Madre al momento del suo concepimento e come preludio a quello che egli dir\u00e0 al Padre durante la sua agonia. Tutta la preghiera di Ges\u00f9 \u00e8 in questa amorosa adesione del suo cuore di uomo al \u00ab mistero della volont\u00e0 \u00bb del Padre.62<\/sup><\/p>\n 2604<\/b> La seconda preghiera \u00e8 riferita da san Giovanni63<\/sup> prima della risurrezione di Lazzaro. L’azione di grazie precede l’evento: \u00ab Padre, ti ringrazio che mi hai ascoltato \u00bb, il che implica che il Padre ascolta sempre la sua supplica; e Ges\u00f9 subito aggiunge: \u00ab Io sapevo che sempre mi dai ascolto \u00bb, il che implica che Ges\u00f9, dal canto suo, domanda <\/i>in modo costante. Cos\u00ec, introdotta dal rendimento di grazie, la preghiera di Ges\u00f9 ci rivela come chiedere: prima <\/i>che il dono venga concesso, Ges\u00f9 aderisce a colui che dona e che nei suoi doni dona se stesso. Il Donatore \u00e8 pi\u00f9 prezioso del dono accordato; \u00e8 il \u00ab Tesoro \u00bb, ed il cuore del Figlio suo \u00e8 in lui; il dono viene concesso \u00ab in aggiunta \u00bb.64<\/sup><\/p>\n La \u00ab preghiera sacerdotale \u00bb di Ges\u00f965<\/sup> occupa un posto unico nell’Economia della salvezza. Su di essa si mediter\u00e0 nella parte conclusiva della sezione prima. In realt\u00e0 essa rivela la preghiera sempre attuale del nostro Sommo Sacerdote, e, al tempo stesso, \u00e8 intessuta di ci\u00f2 che Ges\u00f9 ci insegna nella nostra preghiera al Padre, che sar\u00e0 commentata nella sezione seconda.<\/p>\n 2605<\/b> Quando giunge l’Ora in cui porta a compimento il disegno di amore del Padre, Ges\u00f9 lascia intravvedere l’insondabile profondit\u00e0 della sua preghiera filiale, non soltanto prima di consegnarsi volontariamente (\u00ab Padre<\/i>,… non… la mia, ma la tua volont\u00e0 \u00bb: Lc <\/i>22,42), ma anche nelle ultime sue parole <\/i>sulla croce, l\u00e0 dove pregare e donarsi si identificano: \u00ab Padre, perdonali, perch\u00e9 non sanno quello che fanno \u00bb (Lc <\/i>23,34); \u00ab In verit\u00e0 ti dico, oggi sarai con me in paradiso \u00bb (Lc <\/i>23,43); \u00ab Donna, ecco il tuo figlio. […] Ecco la tua Madre \u00bb (Gv <\/i>19,26-27); \u00ab Ho sete! \u00bb (Gv <\/i>19,28); \u00ab Dio mio, Dio mio, perch\u00e9 mi hai abbandonato? \u00bb (Mc <\/i>15,34);66<\/sup> \u00ab Tutto \u00e8 compiuto! \u00bb (Gv <\/i>19,30); \u00ab Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito \u00bb (Lc <\/i>23,46), fino a quel \u00ab forte grido \u00bb con il quale muore, rendendo lo spirito.67<\/sup><\/p>\n 2606<\/b> Tutte le angosce dell’umanit\u00e0 di ogni tempo, schiava del peccato e della morte, tutte le implorazioni e le intercessioni della storia della salvezza confluiscono in questo grido del Verbo incarnato. Ed ecco che il Padre le accoglie e, al di l\u00e0 di ogni speranza, le esaudisce risuscitando il Figlio suo. Cos\u00ec si compie e si consuma l’evento della preghiera nell’Economia della creazione e della salvezza. Il Salterio ce ne offre la chiave in Cristo. \u00c8 nell’oggi della risurrezione che il Padre dice: \u00ab Tu sei mio Figlio, io oggi ti ho generato. Chiedi <\/i>a me, ti dar\u00f2 <\/i>in possesso le genti e in dominio i confini della terra! \u00bb (Sal <\/i>2,7-8).68<\/sup><\/p>\n La lettera agli Ebrei esprime in termini drammatici come la preghiera di Ges\u00f9 operi la vittoria della salvezza: \u00ab Nei giorni della sua vita terrena egli offr\u00ec preghiere e suppliche con forti grida e lacrime a colui che poteva liberarlo da morte e fu esaudito per la sua piet\u00e0; pur essendo Figlio, impar\u00f2 tuttavia l’obbedienza dalle cose che pat\u00ec e, reso perfetto, divenne causa di salvezza eterna per tutti coloro che gli obbediscono \u00bb (Eb <\/i>5,7-9).<\/p>\n<\/blockquote>\n 2607<\/b> Quando Ges\u00f9 prega, gi\u00e0 ci insegna a pregare. Il cammino teologale della nostra preghiera \u00e8 la sua preghiera al Padre. Ma il Vangelo ci offre un esplicito insegnamento di Ges\u00f9 sulla preghiera. Come un pedagogo, egli ci prende l\u00e0 dove siamo e, progressivamente, ci conduce al Padre. Rivolgendosi alle folle che lo seguono, Ges\u00f9 prende le mosse da ci\u00f2 che queste gi\u00e0 conoscono della preghiera secondo l’Antica Alleanza e le apre alla novit\u00e0 del Regno che viene. Poi rivela loro tale novit\u00e0 con parabole. Infine, ai suoi discepoli, che dovranno essere pedagoghi della preghiera nella sua Chiesa, parler\u00e0 apertamente del Padre e dello Spirito Santo.<\/p>\n 2608<\/b> Fin dal discorso della montagna<\/i>, Ges\u00f9 insiste sulla conversione del cuore<\/i>: la riconciliazione con il fratello prima di presentare un’offerta sull’altare,69<\/sup> l’amore per i nemici e la preghiera per i persecutori,70<\/sup> la preghiera al Padre \u00ab nel segreto \u00bb (Mt <\/i>6,6), senza sprecare molte parole,71<\/sup> il perdono dal profondo del cuore nella preghiera,72<\/sup> la purezza del cuore e la ricerca del Regno.73<\/sup> Tale conversione \u00e8 tutta orientata al Padre: \u00e8 filiale.<\/p>\n 2609<\/b> Il cuore, deciso cos\u00ec a convertirsi, apprende a pregare nella fede<\/i>. La fede \u00e8 un’adesione filiale a Dio, al di l\u00e0 di ci\u00f2 che sentiamo e comprendiamo. \u00c8 diventata possibile perch\u00e9 il Figlio diletto ci apre l’accesso al Padre. Egli pu\u00f2 chiederci di \u00ab cercare \u00bb e di \u00ab bussare \u00bb, perch\u00e9 egli stesso \u00e8 la porta e la via.74<\/sup><\/p>\n 2610<\/b> Come Ges\u00f9 prega il Padre e rende grazie prima di ricevere i suoi doni, cos\u00ec egli ci insegna questa audacia filiale<\/i>: \u00ab Tutto quello che domandate nella preghiera, abbiate fede di averlo ottenuto \u00bb (Mc <\/i>11,24). Tale \u00e8 la forza della preghiera: \u00ab Tutto \u00e8 possibile per chi crede \u00bb (Mc <\/i>9,23), con una fede che non dubita.75<\/sup> Quanto Ges\u00f9 \u00e8 rattristato dalla \u00ab incredulit\u00e0 \u00bb (Mc <\/i>6,6) dei suoi compaesani e dalla poca fede dei suoi discepoli,76<\/sup> tanto si mostra pieno di ammirazione davanti alla fede davvero grande del centurione romano77<\/sup> e della Cananea.78<\/sup><\/p>\n 2611<\/b> La preghiera di fede non consiste soltanto nel dire: \u00ab Signore, Signore \u00bb, ma nel disporre il cuore a fare la volont\u00e0 del Padre<\/i>.79<\/sup> Ges\u00f9 esorta i suoi discepoli a portare nella preghiera questa passione di collaborare al disegno divino.80<\/sup><\/p>\n 2612<\/b> In Ges\u00f9 \u00ab il regno di Dio \u00e8 vicino \u00bb (Mc <\/i>1,15); egli chiama alla conversione e alla fede, ma anche alla vigilanza<\/i>. Nella preghiera, il discepolo veglia attento a colui che \u00e8 e che viene, nella memoria della sua prima venuta nell’umilt\u00e0 della carne e nella speranza del suo secondo avvento nella gloria.81<\/sup> La preghiera dei discepoli, in comunione con il loro Maestro, \u00e8 un combattimento, ed \u00e8 vegliando nella preghiera che non si entra in tentazione.82<\/sup><\/p>\n 2613<\/b> Tre parabole <\/i>sulla preghiera di particolare importanza ci sono tramandate da san Luca:<\/p>\n La prima, \u00ab l’amico importuno \u00bb,83<\/sup> esorta ad una preghiera fatta con insistenza<\/i>: \u00ab Bussate e vi sar\u00e0 aperto \u00bb. A colui che prega cos\u00ec, il Padre del cielo \u00ab dar\u00e0 tutto ci\u00f2 di cui ha bisogno \u00bb, e principalmente lo Spirito Santo che contiene tutti i doni.<\/p>\n La seconda, \u00ab la vedova importuna \u00bb,84<\/sup> \u00e8 centrata su una delle qualit\u00e0 della preghiera: si deve pregare sempre, senza stancarsi, con la pazienza <\/i>della fede. \u00ab Ma il Figlio dell’uomo, quando verr\u00e0, trover\u00e0 la fede sulla terra? \u00bb.<\/p>\n La terza parabola, \u00ab il fariseo e il pubblicano \u00bb,85<\/sup> riguarda l’umilt\u00e0 <\/i>del cuore che prega: \u00ab O Dio, abbi piet\u00e0 di me, peccatore \u00bb. La Chiesa non cessa di fare sua questa preghiera: \u00ab Kyrie eleison! \u00bb.<\/p>\n 2614<\/b> Quando Ges\u00f9 confida apertamente ai suoi discepoli il mistero della preghiera al Padre, svela ad essi quale dovr\u00e0 essere la loro preghiera, e la nostra, allorquando egli, nella sua umanit\u00e0 glorificata, sar\u00e0 tornato presso il Padre. La novit\u00e0, attualmente, \u00e8 di \u00ab chiedere nel suo nome<\/i> \u00bb.86<\/sup> La fede in lui introduce i discepoli nella conoscenza del Padre, perch\u00e9 Ges\u00f9 \u00e8 \u00ab la via, la verit\u00e0 e la vita \u00bb (Gv <\/i>14,6). La fede porta il suo frutto nell’amore: osservare la sua parola, i suoi comandamenti, dimorare con lui nel Padre, che in lui ci ama fino a prendere dimora in noi. In questa nuova Alleanza, la certezza di essere esauditi nelle nostre suppliche \u00e8 fondata sulla preghiera di Ges\u00f9.87<\/sup><\/p>\n 2615<\/b> Ancor pi\u00f9, quando la nostra preghiera \u00e8 unita a quella di Ges\u00f9, il Padre ci d\u00e0 un \u00ab altro Consolatore perch\u00e9 rimanga con voi per sempre, lo Spirito di verit\u00e0 \u00bb (Gv <\/i>14,16-17). Questa novit\u00e0 della preghiera e delle sue condizioni appare attraverso il discorso di addio.88<\/sup> Nello Spirito Santo, la preghiera cristiana \u00e8 comunione di amore con il Padre, non solamente per mezzo di Cristo, ma anche in lui<\/i>: \u00ab Finora non avete chiesto nulla nel mio nome. Chiedete e otterrete, perch\u00e9 la vostra gioia sia piena \u00bb (Gv <\/i>16,24).<\/p>\n 2616<\/b> La preghiera a Ges\u00f9 <\/i>\u00e8 gi\u00e0 esaudita da lui durante il suo ministero, mediante segni che anticipano la potenza della sua morte e della sua risurrezione: Ges\u00f9 esaudisce la preghiera di fede, espressa a parole (dal lebbroso;89<\/sup> da Giairo;90<\/sup> dalla Cananea;91<\/sup> dal buon ladrone92<\/sup>) oppure in silenzio (da coloro che portano il paralitico;93<\/sup> dall’emoroissa che tocca il suo mantello;94<\/sup> dalle lacrime e dall’olio profumato della peccatrice95<\/sup>). La supplica accorata dei ciechi: \u00ab Figlio di Davide, abbi piet\u00e0 di noi \u00bb (Mt <\/i>9,27) o: \u00ab Figlio di Davide, Ges\u00f9, abbi piet\u00e0 di me \u00bb (Mc <\/i>10,47) \u00e8 stata ripresa nella tradizione della Preghiera a Ges\u00f9<\/i>: \u00ab Ges\u00f9, Cristo, Figlio di Dio, Signore, abbi piet\u00e0 di me peccatore! \u00bb. Si tratti di guarire le malattie o di rimettere i peccati, alla preghiera che implora con fede Ges\u00f9 risponde sempre: \u00ab Va’ in pace, la tua fede ti ha salvato! \u00bb.<\/p>\n Sant’Agostino riassume in modo mirabile le tre dimensioni della preghiera di Ges\u00f9: \u00ab Prega per noi come nostro Sacerdote; prega in noi come nostro Capo; \u00e8 pregato da noi come nostro Dio. Riconosciamo, dunque, in lui la nostra voce, e in noi la sua voce \u00bb.96<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n 2617<\/b> La preghiera di Maria ci \u00e8 rivelata all’aurora della pienezza dei tempi. Prima dell’incarnazione del Figlio di Dio e prima dell’effusione dello Spirito Santo, la sua preghiera coopera in una maniera unica al disegno benevolo del Padre: al momento dell’annunciazione per il concepimento di Cristo,97<\/sup> e in attesa della pentecoste per la formazione della Chiesa, corpo di Cristo.98<\/sup> Nella fede della sua umile serva il dono di Dio trova l’accoglienza che fin dall’inizio dei tempi aspettava. Colei che l’Onnipotente ha fatto \u00ab piena di grazia \u00bb, risponde con l’offerta di tutto il proprio essere: \u00ab Eccomi, sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto \u00bb. \u00ab Fiat<\/i> \u00bb, \u00e8 la preghiera cristiana: essere interamente per lui, dal momento che egli \u00e8 interamente per noi.<\/p>\n 2618<\/b> Il Vangelo ci rivela come Maria preghi e interceda nella fede: a Cana99<\/sup> la Madre di Ges\u00f9 prega il Figlio suo per le necessit\u00e0 di un banchetto di nozze, segno di un altro Banchetto, quello delle nozze dell’Agnello che, alla richiesta della Chiesa, sua Sposa, offre il proprio Corpo e il proprio Sangue. Ed \u00e8 nell’ora della Nuova Alleanza, ai piedi della croce, 100<\/sup> che Maria viene esaudita come la Donna, la nuova Eva, la vera \u00ab Madre dei viventi \u00bb.<\/p>\n 2619<\/b> \u00c8 per questo che il cantico di Maria, 101<\/sup> il \u00ab Magnificat <\/i>\u00bb latino, il 9,(\u039c\u03b5\u03b3\u03b1\u03bb\u03c5\u03bd\u1f71\u03c1\u03b9\u03bf\u03bd<\/span><\/span> bizantino, rappresenta ad un tempo il cantico della Madre di Dio e quello della Chiesa, cantico della Figlia di Sion e del nuovo popolo di Dio, cantico di ringraziamento per la pienezza di grazie elargite nell’Economia della salvezza, cantico dei \u00ab poveri \u00bb, la cui speranza si realizza mediante il compimento delle promesse fatte ai nostri padri, \u00ab ad Abramo e alla sua discendenza per sempre \u00bb.<\/p>\n 2620<\/b> Nel Nuovo Testamento il modello perfetto della preghiera si trova nella preghiera filiale di Ges\u00f9. Fatta spesso nella solitudine, nel silenzio, la preghiera di Ges\u00f9 comporta un’adesione piena d’amore alla volont\u00e0 del Padre fino alla croce e un’assoluta fiducia di essere esaudito.<\/i><\/p>\n 2621<\/b> Nel suo insegnamento, Ges\u00f9 educa i suoi discepoli a pregare con un cuore purificato, con una fede viva e perseverante, con un’audacia filiale. Li esorta alla vigilanza e li invita a rivolgere le loro domande a Dio nel suo nome. Ges\u00f9 Cristo stesso esaudisce le preghiere che gli vengono rivolte.<\/i><\/p>\n 2622<\/b> La preghiera della Vergine Maria, nel suo <\/i>\u00ab Fiat<\/i> \u00bb e nel suo Magnificat, \u00e8 caratterizzata dalla generosa offerta di tutto il suo essere nella fede.<\/i><\/p>\n (51) Cf Lc <\/i>1,49; 2,19; 2,51.<\/span><\/p>\n (52) Cf Lc <\/i>3,21.<\/span><\/p>\n (53) Cf Lc <\/i>9,28.<\/span><\/p>\n (54) Cf Lc <\/i>22,41-44.<\/span><\/p>\n (55) Cf Lc <\/i>6,12.<\/span><\/p>\n (56) Cf Lc <\/i>9,18-20.<\/span><\/p>\n (57) Cf Lc <\/i>22,32.<\/span><\/p>\n (58) Cf Mc <\/i>1,35; 6,46; Lc <\/i>5,16.<\/span><\/p>\n (59) Cf Eb <\/i>2,12.<\/span><\/p>\n (60) Cf Eb <\/i>2,15; 4,15.<\/span><\/p>\n (61) Cf Mt <\/i>11,25-27 e Lc <\/i>10,21-22.<\/span><\/p>\n (62) Cf Ef <\/i>1,9.<\/span><\/p>\n (63) Cf Gv <\/i>11,41-42.<\/span><\/p>\n (64) Cf Mt <\/i>6,21.33.<\/span><\/p>\n (65) Cf Gv <\/i>17.<\/span><\/p>\n (66) Cf Sal <\/i>22,2.<\/span><\/p>\n (67) Cf Mc <\/i>15,37; Gv <\/i>19,30.<\/span><\/p>\n (68) Cf At <\/i>13,33.<\/span><\/p>\n (69) Cf Mt <\/i>5,23-24.<\/span><\/p>\n (70) Cf Mt <\/i>5,44-45.<\/span><\/p>\n (71) Cf Mt <\/i>6,7.<\/span><\/p>\n (72) Cf Mt <\/i>6,14-15.<\/span><\/p>\n (73) Cf Mt <\/i>6,21.25.33.<\/span><\/p>\n (74) Cf Mt <\/i>7,7-11.13-14.<\/span><\/p>\n (75) Cf Mt <\/i>21,21.<\/span><\/p>\n (76) Cf Mt <\/i>8,26.<\/span><\/p>\n (77) Cf Mt <\/i>8,10.<\/span><\/p>\n (78) Cf Mt <\/i>15,28.<\/span><\/p>\n (79) Cf Mt <\/i>7,21.<\/span><\/p>\n (80) Cf Mt <\/i>9,38; Lc <\/i>10,2; Gv <\/i>4,34.<\/span><\/p>\n (81) Cf Mc <\/i>13; Lc <\/i>21,34-36.<\/span><\/p>\n (82) Cf Lc <\/i>22,40.46.<\/span><\/p>\n (83) Cf Lc <\/i>11,5-13.<\/span><\/p>\n (84) Cf Lc <\/i>18,1-8.<\/span><\/p>\n (85) Cf Lc <\/i>18,9-14.<\/span><\/p>\n (86) Cf Gv <\/i>14,13.<\/span><\/p>\n (87) Cf Gv <\/i>14,13-14.<\/span><\/p>\n (88) Cf Gv <\/i>14,23-26; 15,7.16; 16,13-15.23-27.<\/span><\/p>\n (89) Cf Mc <\/i>1,40-41.<\/span><\/p>\n (90) Cf Mc <\/i>5,36.<\/span><\/p>\n (91) Cf Mc <\/i>7,29.<\/span><\/p>\n (92) Cf Lc <\/i>23,39-43.<\/span><\/p>\n (93) Cf Mc <\/i>2,5.<\/span><\/p>\n (94) Cf Mc <\/i>5,28.<\/span><\/p>\n (95) Cf Lc <\/i>7,37-38.<\/span><\/p>\n (96) Sant’Agostino, Enarratio in Psalmum<\/i> 85, 1: CCL 39, 1176 (PL 36, 1081); cf Principi e norme per la Liturgia delle Ore<\/i>, 7: Liturgia delle Ore<\/i>, v. 1 (Libreria Editrice Vaticana 1981) p. 30.<\/span><\/p>\n (97) Cf Lc <\/i>1,38.<\/span><\/p>\n (98) Cf At <\/i>1,14.<\/span><\/p>\n (99) Cf Gv <\/i>2,1-12.<\/span><\/p>\n (100) Cf Gv <\/i>19,25-27.<\/span><\/p>\n (101) Cf Lc <\/i>1,46-55.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ARTICOLO 2 NELLA PIENEZZA DEL TEMPO 2598 L’evento della preghiera ci viene pienamente rivelato nel Verbo che si \u00e8 fatto carne e dimora in mezzo a noi. 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Ges\u00f9 insegna a pregare<\/b><\/h4>\n
Ges\u00f9 esaudisce la preghiera<\/b><\/h4>\n
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La preghiera della Vergine Maria<\/b><\/h4>\n
<\/a>In sintesi<\/b><\/h3>\n
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