1762<\/b> <\/i>La persona umana si ordina alla beatitudine con i suoi atti liberi: le passioni o sentimenti che prova possono disporla a ci\u00f2 e contribuirvi.<\/p>\n 1763<\/b> <\/i>Il termine \u00ab passioni \u00bb appartiene al patrimonio cristiano. Per sentimenti o passioni si intendono le emozioni o moti della sensibilit\u00e0, che spingono ad agire o a non agire in vista di ci\u00f2 che \u00e8 sentito o immaginato come buono o come cattivo.<\/p>\n 1764<\/b> <\/i>Le passioni sono componenti naturali della psicologia umana; fanno da tramite e assicurano il legame tra la vita sensibile e la vita dello spirito. Nostro Signore indica il cuore dell’uomo come la sorgente da cui nasce il movimento delle passioni.63<\/sup><\/p>\n 1765<\/b> <\/i>Le passioni sono molte. Quella fondamentale \u00e8 l’amore provocato dall’attrattiva del bene. L’amore suscita il desiderio del bene che non si ha e la speranza di conseguirlo. Questo movimento ha il suo termine nel piacere e nella gioia del bene posseduto. Il timore del male causa l’odio, l’avversione e lo spavento del male futuro. Questo movimento finisce nella tristezza del male presente o nella collera che gli si oppone.<\/p>\n 1766<\/b> <\/i>\u00ab Amare \u00e8 volere il bene di qualcuno \u00bb.64<\/sup> Qualsiasi altro affetto ha la sua sorgente in questo moto originario del cuore dell’uomo verso il bene. Non si ama che il bene.65<\/sup> \u00ab Le passioni sono cattive se l’amore \u00e8 cattivo, buone se l’amore \u00e8 buono \u00bb.66<\/sup><\/p>\n 1767<\/b> <\/i>Le passioni, in se stesse, non sono n\u00e9 buone n\u00e9 cattive. Non ricevono qualificazione morale se non nella misura in cui dipendono effettivamente dalla ragione e dalla volont\u00e0. Le passioni sono dette volontarie \u00ab o perch\u00e9 sono comandate dalla volont\u00e0, oppure perch\u00e9 la volont\u00e0 non vi resiste \u00bb.67<\/sup> \u00c8 proprio della perfezione del bene morale o umano che le passioni siano regolate dalla ragione.68<\/sup><\/p>\n 1768<\/b> Non sono i grandi sentimenti a decidere della moralit\u00e0 o della santit\u00e0 delle persone; essi sono la riserva inesauribile delle immagini e degli affetti nei quali si esprime la vita morale. Le passioni sono moralmente buone quando contribuiscono ad un’azione buona; sono cattive nel caso contrario. La volont\u00e0 retta ordina al bene e alla beatitudine i moti sensibili che essa assume; la volont\u00e0 cattiva cede alle passioni disordinate e le inasprisce. Le emozioni e i sentimenti possono essere assunti nelle virt\u00f9<\/i>, o pervertiti nei vizi<\/i>.<\/p>\n 1769<\/b> Nella vita cristiana, lo Spirito Santo compie la sua opera mobilitando tutto l’essere, compresi i suoi dolori, i suoi timori e le sue tristezze, come \u00e8 evidente nell’agonia e nella passione del Signore. In Cristo, i sentimenti umani possono ricevere la loro perfezione nella carit\u00e0 e nella beatitudine divina.<\/p>\n<\/a>I. Le passioni<\/b><\/h3>\n
<\/a>II. Passioni e vita morale<\/b><\/h3>\n