{"id":503,"date":"2020-07-31T14:18:28","date_gmt":"2020-07-31T14:18:28","guid":{"rendered":"https:\/\/catechismochiesacattolica.it\/?post_type=pagine&p=503"},"modified":"2022-04-22T13:52:15","modified_gmt":"2022-04-22T11:52:15","slug":"articolo-secondo-la-nostra-vocazione-alla-beatitudine","status":"publish","type":"pagine","link":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/indice-generale\/parte-terza\/sezione-prima-2\/capitolo-primo-2\/articolo-secondo-la-nostra-vocazione-alla-beatitudine\/","title":{"rendered":"Articolo secondo – La nostra vocazione alla beatitudine"},"content":{"rendered":"

ARTICOLO 2<\/b><\/h3>\n

LA NOSTRA VOCAZIONE ALLA BEATITUDINE<\/b><\/h4>\n

<\/a>I. Le beatitudini<\/b><\/h3>\n

1716<\/b> <\/i>Le beatitudini sono al centro della predicazione di Ges\u00f9. La loro proclamazione riprende le promesse fatte al popolo eletto a partire da Abramo. Le porta alla perfezione ordinandole non pi\u00f9 al solo godimento di una terra, ma al regno dei cieli:<\/p>\n

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\u00ab Beati i poveri in spirito, perch\u00e9 di essi \u00e8 il regno dei cieli.Beati gli afflitti, perch\u00e9 saranno consolati.Beati i miti, perch\u00e9 erediteranno la terra.Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perch\u00e9 saranno saziati.Beati i misericordiosi, perch\u00e9 troveranno misericordia.Beati i puri di cuore, perch\u00e9 vedranno Dio.Beati gli operatori di pace, perch\u00e9 saranno chiamati figli di Dio.Beati i perseguitati a causa della giustizia, perch\u00e9 di essi \u00e8 il regno dei cieli.Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. Rallegratevi ed esultate, perch\u00e9 grande \u00e8 la vostra ricompensa nei cieli \u00bb (Mt <\/i>5,3-12).<\/p>\n<\/blockquote>\n

1717<\/b> Le beatitudini dipingono il volto di Ges\u00f9 Cristo e ne descrivono la carit\u00e0; esse esprimono la vocazione dei fedeli associati alla gloria della sua passione e della sua risurrezione; illuminano le azioni e le disposizioni caratteristiche della vita cristiana; sono le promesse paradossali che, nelle tribolazioni, sorreggono la speranza; annunziano le benedizioni e le ricompense gi\u00e0 oscuramente anticipate ai discepoli; sono inaugurate nella vita della Vergine Maria e di tutti i santi.<\/p>\n

<\/a>II. Il desiderio della felicit\u00e0<\/b><\/h3>\n

1718<\/b> Le beatitudini rispondono all’innato desiderio di felicit\u00e0. Questo desiderio \u00e8 di origine divina; Dio l’ha messo nel cuore dell’uomo per attirarlo a s\u00e9, perch\u00e9 egli solo lo pu\u00f2 colmare.<\/p>\n

\n

\u00ab Noi tutti certamente bramiamo vivere felici, e tra gli uomini non c’\u00e8 nessuno che neghi il proprio assenso a questa affermazione, anche prima che venga esposta in tutta la sua portata \u00bb.36<\/sup><\/p>\n

\u00ab Come ti cerco, dunque, Signore? Cercando te, Dio mio, io cerco la felicit\u00e0. Ti cercher\u00f2 perch\u00e9 l’anima mia viva. Il mio corpo vive della mia anima e la mia anima vive di te \u00bb.37<\/sup><\/p>\n

\u00ab Dio solo sazia.38<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

1719<\/b> Le beatitudini svelano la m\u00e8ta dell’esistenza umana, il fine ultimo cui tendono le azioni umane: Dio ci chiama alla sua beatitudine. Tale vocazione \u00e8 rivolta a ciascuno personalmente, ma anche all’insieme della Chiesa, popolo nuovo di coloro che hanno accolto la Promessa e vivono nella fede di essa.<\/p>\n

<\/a>III. La beatitudine cristiana<\/b><\/h3>\n

1720<\/b> Il Nuovo Testamento usa parecchie espressioni per caratterizzare la beatitudine alla quale Dio chiama l’uomo: l’avvento del regno di Dio;39<\/sup> la visione di Dio: \u00ab Beati i puri di cuore, perch\u00e9 vedranno Dio \u00bb (Mt <\/i>5,8);40<\/sup> l’entrata nella gioia del Signore;41<\/sup> l’entrata nel riposo di Dio:42<\/sup><\/p>\n

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\u00ab L\u00e0 noi riposeremo e vedremo; vedremo e ameremo; ameremo e loderemo. Ecco ci\u00f2 che alla fine sar\u00e0 senza fine. E quale altro fine abbiamo, se non di giungere al regno che non avr\u00e0 fine? \u00bb.43<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

1721<\/b> Dio infatti ci ha creati per conoscerlo, servirlo e amarlo, e cos\u00ec giungere in paradiso. La beatitudine ci rende \u00ab partecipi della natura divina \u00bb (2 Pt <\/i>1,4) e della vita eterna.44<\/sup> Con essa, l’uomo entra nella gloria di Cristo45<\/sup> e nel godimento della vita trinitaria.<\/p>\n

1722<\/b> Una tale beatitudine oltrepassa l’intelligenza e le sole forze umane. Essa \u00e8 frutto di un dono gratuito di Dio. Per questo la si dice soprannaturale, come la grazia che dispone l’uomo ad entrare nella gioia di Dio.<\/p>\n

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\u00ab “Beati i puri di cuore, perch\u00e9 vedranno Dio”; tuttavia nella sua grandezza e nella sua mirabile gloria, “nessun uomo pu\u00f2 vedere Dio e restare vivo”. Il Padre, infatti, \u00e8 incomprensibile; ma nel suo amore, nella sua bont\u00e0 verso gli uomini, e nella sua onnipotenza, arriva a concedere a coloro che lo amano il privilegio di vedere Dio […]: poich\u00e9 “ci\u00f2 che \u00e8 impossibile agli uomini, \u00e8 possibile a Dio” \u00bb.46<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

1723<\/b> La beatitudine promessa ci pone di fronte a scelte morali decisive. Essa ci invita a purificare il nostro cuore dai suoi istinti cattivi e a cercare l’amore di Dio al di sopra di tutto. Ci insegna che la vera felicit\u00e0 non si trova n\u00e9 nella ricchezza o nel benessere, n\u00e9 nella gloria umana o nel potere, n\u00e9 in alcuna attivit\u00e0 umana, per quanto utile possa essere, come le scienze, le tecniche e le arti, n\u00e9 in alcuna creatura, ma in Dio solo, sorgente di ogni bene e di ogni amore:<\/p>\n

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\u00ab La ricchezza \u00e8 la grande divinit\u00e0 del presente; alla ricchezza la moltitudine, tutta la massa degli uomini, tributa un omaggio istintivo. Per gli uomini il metro della felicit\u00e0 \u00e8 la fortuna, e la fortuna \u00e8 il metro dell’onorabilit\u00e0. […] Tutto ci\u00f2 deriva dalla convinzione che in forza della ricchezza tutto \u00e8 possibile. La ricchezza \u00e8 quindi uno degli idoli del nostro tempo, e un altro idolo \u00e8 la notoriet\u00e0. […] La notoriet\u00e0, il fatto di essere conosciuti e di far parlare di s\u00e9 nel mondo (ci\u00f2 che si potrebbe chiamare fama da stampa), ha finito per essere considerata un bene in se stessa, un bene sommo, un oggetto, anch’essa, di vera venerazione \u00bb.47<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

1724<\/b> Il Decalogo, il discorso della montagna e la catechesi apostolica ci descrivono le vie che conducono al regno dei cieli. Noi ci impegniamo in esse passo passo, mediante azioni quotidiane, sostenuti dalla grazia dello Spirito Santo. Fecondati dalla parola di Cristo, lentamente portiamo frutti nella Chiesa per la gloria di Dio.48<\/sup><\/p>\n

<\/a>In sintesi<\/b><\/h3>\n

1725<\/b> Le beatitudini riprendono e portano a perfezione le promesse di Dio fatte a partire da Abramo, ordinandole al regno dei cieli. Esse rispondono al desiderio di felicit\u00e0 che Dio ha posto nel cuore dell’uomo.<\/i><\/p>\n

1726<\/b> Le beatitudini ci insegnano il fine ultimo al quale Dio ci chiama: il Regno, la visione di Dio, la partecipazione alla natura divina, la vita eterna, la filiazione, il riposo in Dio.<\/i><\/p>\n

1727<\/b> La beatitudine della vita eterna \u00e8 un dono gratuito di Dio: \u00e8 soprannaturale al pari della grazia che ad essa conduce.<\/i><\/p>\n

1728<\/b> Le beatitudini ci mettono di fronte a scelte decisive riguardo ai beni terreni; esse purificano il nostro cuore per renderci capaci di amare Dio al di sopra di tutto.<\/i><\/p>\n

1729<\/b> La beatitudine del cielo determina i criteri di discernimento nell’uso dei beni terreni in conformit\u00e0 alla Legge di Dio.<\/i><\/p>\n

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(36) Sant’Agostino, De moribus Ecclesiae catholicae,<\/i> 1, 3, 4: CSEL 90, 6 (PL 32, 1312).<\/span><\/p>\n

(37) Sant’Agostino, Confessiones,<\/i> 10, 20, 29: CCL 27, 170 (PL 32, 791).<\/span><\/p>\n

(38) San Tommaso d’Aquino, In Symbolum Apostolorum scilicet \u00ab Credo in Deum \u00bb expositio<\/i>, c. 15: Opera omnia<\/i>, v. 27 (Parigi 1875) p. 228.<\/span><\/p>\n

(39) Cf Mt <\/i>4,17.<\/span><\/p>\n

(40) Cf 1 Gv <\/i>3,2; 1 Cor <\/i>13,12.<\/span><\/p>\n

(41) Cf Mt <\/i>25,21.23.<\/span><\/p>\n

(42) Cf Eb <\/i>4,7-11.<\/span><\/p>\n

(43) Sant’Agostino, De civitate Dei,<\/i> 22, 30: CSEL 402, 670 (PL 41, 804).<\/span><\/p>\n

(44) Cf Gv <\/i>17,3.<\/span><\/p>\n

(45) Cf Rm <\/i>8,18.<\/span><\/p>\n

(46) Sant’Ireneo di Lione, Adversus haereses,<\/i> 4, 20, 5: SC 100, 638.<\/span><\/p>\n

(47) John Henry Newman, Discourses addressed to Mixed Congregations<\/i>, 5 [Saintliness the Standard of Christian Principle<\/i>] (Westminster 1966) p. 89-91.<\/span><\/p>\n

(48) Cf la parabola del seminatore: Mt <\/i>13,3-23.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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