976<\/b> Il Simbolo degli Apostoli lega la fede nel perdono dei peccati alla fede nello Spirito Santo, ma anche alla fede nella Chiesa e nella comunione dei santi. Proprio donando ai suoi Apostoli lo Spirito Santo, Cristo risorto ha loro conferito il suo potere divino di perdonare i peccati: \u00ab Ricevete lo Spirito Santo; a chi rimetterete i peccati saranno rimessi e a chi non li rimetterete, resteranno non rimessi \u00bb (Gv <\/i>20,22-23).<\/p>\n
(La seconda parte del Catechismo tratter\u00e0 esplicitamente del perdono dei peccati per mezzo del Battesimo, del sacramento della Penitenza e degli altri sacramenti, specialmente dell’Eucaristia. Pertanto qui \u00e8 sufficiente richiamare brevemente qualche dato fondamentale).<\/p>\n
977<\/b> Nostro Signore ha legato il perdono dei peccati alla fede e al Battesimo: \u00ab Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura. Chi creder\u00e0 e sar\u00e0 battezzato sar\u00e0 salvo \u00bb (Mc <\/i>16,15-16). Il Battesimo \u00e8 il primo e principale sacramento per il perdono dei peccati perch\u00e9 ci unisce a Cristo messo a morte per i nostri peccati e risuscitato per la nostra giustificazione, 544<\/sup> affinch\u00e9 \u00ab anche noi possiamo camminare in una vita nuova \u00bb (Rm <\/i>6,4).<\/p>\n 978<\/b> \u00ab La remissione dei peccati nella Chiesa avviene innanzi tutto quando l’anima professa per la prima volta la fede. Con l’acqua battesimale, infatti, viene concesso un perdono talmente ampio che non rimane pi\u00f9 alcuna colpa \u2014 n\u00e9 originale n\u00e9 ogni altra contratta posteriormente \u2014 e viene rimessa ogni pena da scontare. La grazia del Battesimo, peraltro, non libera la nostra natura dalla sua debolezza; anzi non vi \u00e8 quasi nessuno \u00bb che non debba lottare \u00ab contro la concupiscenza, fomite continuo del peccato \u00bb. 545<\/sup><\/p>\n 979<\/b> In tale combattimento contro l’inclinazione al male, chi potrebbe resistere con tanta energia e con tanta vigilanza da riuscire ad evitare ogni ferita del peccato? \u00ab Fu quindi necessario che nella Chiesa vi fosse la potest\u00e0 di rimettere i peccati anche in modo diverso dal sacramento del Battesimo. Per questa ragione Cristo consegn\u00f2 alla Chiesa le chiavi del regno dei cieli, in virt\u00f9 delle quali potesse perdonare a qualsiasi peccatore pentito i peccati commessi dopo il Battesimo, fino all’ultimo giorno della vita \u00bb. 546<\/sup><\/p>\n 980<\/b> \u00c8 per mezzo del sacramento della Penitenza che il battezzato pu\u00f2 essere riconciliato con Dio e con la Chiesa:<\/p>\n \u00ab I Padri hanno giustamente chiamato la Penitenza “un Battesimo laborioso”. 547<\/sup> Per coloro che sono caduti dopo il Battesimo questo sacramento della Penitenza \u00e8 necessario alla salvezza come lo stesso Battesimo per quelli che non sono stati ancora rigenerati \u00bb. 548<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n 981<\/b> Cristo dopo la sua risurrezione ha inviato i suoi Apostoli a predicare \u00ab nel suo nome […] a tutte le genti la conversione e il perdono dei peccati \u00bb (Lc <\/i>24,47). Tale \u00ab ministero della riconciliazione \u00bb (2 Cor <\/i>5,18) non viene compiuto dagli Apostoli e dai loro successori solamente annunziando agli uomini il perdono di Dio meritato per noi da Cristo e chiamandoli alla conversione e alla fede, ma anche comunicando loro la remissione dei peccati per mezzo del Battesimo e riconciliandoli con Dio e con la Chiesa grazie al potere delle chiavi ricevuto da Cristo:<\/p>\n La Chiesa \u00ab ha ricevuto le chiavi del regno dei cieli, affinch\u00e9 in essa si compia la remissione dei peccati per mezzo del sangue di Cristo e dell’azione dello Spirito Santo. In questa Chiesa l’anima, che era morta a causa dei peccati, rinasce per vivere con Cristo, la cui grazia ci ha salvati \u00bb. 549<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n 982<\/b> Non c’\u00e8 nessuna colpa, per grave che sia, che non possa essere perdonata dalla santa Chiesa. \u00ab Non si pu\u00f2 ammettere che ci sia un uomo, per quanto infame e scellerato, che non possa avere con il pentimento la certezza del perdono \u00bb. 550<\/sup> Cristo, che \u00e8 morto per tutti gli uomini, vuole che, nella sua Chiesa, le porte del perdono siano sempre aperte a chiunque si allontani dal peccato. 55<\/sup>1<\/sup><\/p>\n 983<\/b> La catechesi si sforzer\u00e0 di risvegliare e coltivare nei fedeli la fede nella incomparabile grandezza del dono che Cristo risorto ha fatto alla sua Chiesa: la missione e il potere di perdonare veramente i peccati, mediante il ministero degli Apostoli e dei loro successori.<\/p>\n \u00ab Il Signore vuole che i suoi discepoli abbiano i pi\u00f9 ampi poteri; vuole che i suoi servi facciano in suo nome ci\u00f2 che faceva egli stesso, quando era sulla terra \u00bb. 552<\/sup><\/p>\n I sacerdoti \u00ab hanno ricevuto un potere che Dio non ha concesso n\u00e9 agli angeli n\u00e9 agli arcangeli. […] Quello che i sacerdoti compiono quaggi\u00f9, Dio lo conferma lass\u00f9 \u00bb. 553<\/sup><\/p>\n\n
<\/a>II. Il potere delle chiavi<\/b><\/h3>\n
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