871<\/b> <\/i>\u00ab I fedeli sono coloro che, essendo stati incorporati a Cristo mediante il Battesimo, sono costituiti popolo di Dio e perci\u00f2, resi partecipi nel modo loro proprio della funzione sacerdotale, profetica e regale di Cristo, sono chiamati ad attuare, secondo la condizione propria di ciascuno, la missione che Dio ha affidato alla Chiesa da compiere nel mondo \u00bb.391<\/sup><\/p>\n 872<\/b> <\/i>\u00ab Fra tutti i fedeli, in forza della loro rigenerazione in Cristo, sussiste una vera uguaglianza nella dignit\u00e0 e nell’agire, e per tale uguaglianza tutti cooperano all’edificazione del corpo di Cristo, secondo la condizione e i compiti propri di ciascuno \u00bb.392<\/sup><\/p>\n 873<\/b> <\/i>Le differenze stesse che il Signore ha voluto stabilire fra le membra del suo corpo sono in funzione della sua unit\u00e0 e della sua missione. Infatti \u00ab c’\u00e8 nella Chiesa diversit\u00e0 di ministeri, ma unit\u00e0 di missione. Gli Apostoli e i loro successori hanno avuto da Cristo l’ufficio di insegnare, santificare, reggere in suo nome e con la sua autorit\u00e0. Ma i laici, resi partecipi dell’ufficio sacerdotale, profetico e regale di Cristo, nella missione di tutto il popolo di Dio assolvono compiti propri nella Chiesa e nel mondo \u00bb.393<\/sup> Infine dai ministri sacri e dai laici \u00ab provengono fedeli i quali, con la professione dei consigli evangelici […], in modo speciale sono consacrati a Dio e danno incremento alla missione salvifica della Chiesa \u00bb.394<\/sup><\/p>\n 874<\/b> <\/i>\u00c8 Cristo stesso l’origine del ministero nella Chiesa. Egli l’ha istituita, le ha dato autorit\u00e0 e missione, orientamento e fine:<\/p>\n \u00ab Cristo Signore, per pascere e sempre pi\u00f9 accrescere il popolo di Dio, ha istituito nella sua Chiesa vari ministeri, che tendono al bene di tutto il corpo. I ministri infatti, che sono dotati di sacra potest\u00e0, sono a servizio dei loro fratelli, perch\u00e9 tutti coloro che appartengono al popolo di Dio […] arrivino alla salvezza \u00bb.395<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n 875<\/b> <\/i>\u00ab E come potranno credere, senza averne sentito parlare? E come potranno sentirne parlare senza uno che lo annunzi? E come lo annunzieranno, senza essere prima inviati? \u00bb (Rm <\/i>10,14-15). Nessuno, n\u00e9 individuo n\u00e9 comunit\u00e0, pu\u00f2 annunziare a se stesso il Vangelo. \u00ab La fede dipende […] dalla predicazione \u00bb (Rm <\/i>10,17). Nessuno pu\u00f2 darsi da s\u00e9 il mandato e la missione di annunziare il Vangelo. L’inviato del Signore parla e agisce non per autorit\u00e0 propria, ma in forza dell’autorit\u00e0 di Cristo; non come membro della comunit\u00e0, ma parlando ad essa in nome di Cristo. Nessuno pu\u00f2 conferire a se stesso la grazia, essa deve essere data e offerta. Ci\u00f2 suppone che vi siano ministri della grazia, autorizzati e abilitati da Cristo. Da lui i Vescovi e i presbiteri ricevono la missione e la facolt\u00e0 (la \u00ab sacra potest\u00e0 \u00bb) di agire in persona di Cristo Capo, <\/i>i diaconi la forza di servire il popolo di Dio nella \u00ab diaconia \u00bb della liturgia, della parola e della carit\u00e0, in comunione con il Vescovo e il suo presbiterio. La tradizione della Chiesa chiama \u00ab sacramento \u00bb questo ministero, attraverso il quale gli inviati di Cristo compiono e danno per dono di Dio quello che da se stessi non possono n\u00e9 compiere n\u00e9 dare. Il ministero della Chiesa viene conferito mediante uno specifico sacramento.<\/p>\n 876<\/b> Alla natura sacramentale del ministero ecclesiale \u00e8 intrinsecamente legato il carattere di servizio<\/i>. I ministri, infatti, in quanto dipendono interamente da Cristo, il quale conferisce missione e autorit\u00e0, sono veramente \u00ab servi di Cristo \u00bb (Rm <\/i>1,1), ad immagine di lui che ha assunto liberamente per noi \u00ab la condizione di servo \u00bb (Fil <\/i>2,7). Poich\u00e9 la parola e la grazia di cui sono i ministri non sono loro, ma di Cristo che le ha loro affidate per gli altri, essi si faranno liberamente servi di tutti.396<\/sup><\/p>\n 877<\/b> Allo stesso modo, \u00e8 proprio della natura sacramentale del ministero ecclesiale avere un carattere collegiale. Infatti il Signore Ges\u00f9, fin dall’inizio del suo ministero, istitu\u00ec i Dodici, che \u00ab furono ad un tempo il seme del nuovo Israele e l’origine della sacra gerarchia \u00bb.397<\/sup> Scelti insieme, sono anche mandati insieme, e la loro unione fraterna sar\u00e0 al servizio della comunione fraterna di tutti i fedeli; essa sar\u00e0 come un riflesso e una testimonianza della comunione delle Persone divine.398<\/sup> Per questo ogni Vescovo esercita il suo ministero in seno al Collegio episcopale, in comunione col Vescovo di Roma, Successore di san Pietro e capo del Collegio; i sacerdoti esercitano il loro ministero in seno al presbiterio della diocesi, sotto la direzione del loro Vescovo.<\/p>\n 878<\/b> Infine \u00e8 proprio della natura sacramentale del ministero ecclesiale avere un carattere personale<\/i>. Se i ministri di Cristo agiscono in comunione, agiscono per\u00f2 sempre anche in maniera personale. Ognuno \u00e8 chiamato personalmente: \u00ab Tu seguimi \u00bb (Gv <\/i>21,22),399<\/sup> per essere, nella missione comune, testimone personale, personalmente responsabile davanti a colui che conferisce la missione, agendo \u00ab in sua persona \u00bb e per delle persone: \u00ab Io ti battezzo nel nome del Padre… \u00bb; \u00ab Io ti assolvo… \u00bb.<\/p>\n 879<\/b> Pertanto il ministero sacramentale nella Chiesa \u00e8 un servizio esercitato in nome di Cristo. Esso ha un carattere personale e una forma collegiale. Ci\u00f2 si verifica sia nei legami tra il Collegio episcopale e il suo capo, il Successore di san Pietro, sia nel rapporto tra la responsabilit\u00e0 pastorale del Vescovo per la sua Chiesa particolare e la sollecitudine di tutto il Collegio episcopale per la Chiesa universale.<\/p>\n 880<\/b> Cristo istitu\u00ec i Dodici \u00ab sotto la forma di un collegio o di un gruppo stabile, del quale mise a capo Pietro, scelto di mezzo a loro \u00bb.400<\/sup> \u00ab Come san Pietro e gli altri Apostoli costituirono, per istituzione del Signore, un unico collegio apostolico, similmente il Romano Pontefice, Successore di Pietro, e i Vescovi, successori degli Apostoli, sono tra loro uniti \u00bb.401<\/sup><\/p>\n 881<\/b> Del solo Simone, al quale diede il nome di Pietro, il Signore ha fatto la pietra della sua Chiesa. A lui ne ha affidato le chiavi;402<\/sup> l’ha costituito pastore di tutto il gregge.403<\/sup> \u00ab Ma l’incarico di legare e di sciogliere, che \u00e8 stato dato a Pietro, risulta essere stato pure concesso al collegio degli Apostoli, unito col suo capo \u00bb.404<\/sup> Questo ufficio pastorale di Pietro e degli altri Apostoli costituisce uno dei fondamenti della Chiesa; \u00e8 continuato dai Vescovi sotto il primato del Papa.<\/p>\n 882<\/b> Il Papa<\/i>, Vescovo di Roma e Successore di san Pietro, \u00ab \u00e8 il perpetuo e visibile principio e fondamento dell’unit\u00e0 sia dei Vescovi sia della moltitudine dei fedeli \u00bb.405<\/sup> \u00ab Infatti il Romano Pontefice, in virt\u00f9 del suo ufficio di Vicario di Cristo e di Pastore di tutta la Chiesa, ha sulla Chiesa la potest\u00e0 piena, suprema e universale, che pu\u00f2 sempre esercitare liberamente \u00bb.406<\/sup><\/p>\n 883<\/b> \u00ab Il Collegio <\/i>o Corpo dei Vescovi <\/i>non ha autorit\u00e0, se non lo si concepisce insieme con il Romano Pontefice, […] quale suo capo \u00bb. Come tale, questo Collegio \u00ab \u00e8 pure soggetto di suprema e piena potest\u00e0 su tutta la Chiesa: potest\u00e0 che non pu\u00f2 essere esercitata se non con il consenso del Romano Pontefice \u00bb.407<\/sup><\/p>\n 884<\/b> \u00ab Il Collegio dei Vescovi esercita in modo solenne la potest\u00e0 sulla Chiesa universale nel Concilio Ecumenico \u00bb.408<\/sup> \u00ab Mai si ha Concilio Ecumenico, che come tale non sia confermato o almeno accettato dal Successore di Pietro \u00bb.409<\/sup><\/p>\n 885<\/b> \u00ab Il Collegio episcopale, in quanto composto da molti, esprime la variet\u00e0 e l’universalit\u00e0 del popolo di Dio; in quanto raccolto sotto un solo capo, esprime l’unit\u00e0 del gregge di Cristo \u00bb.410<\/sup><\/p>\n 886<\/b> \u00ab I Vescovi<\/i>, singolarmente presi, sono il principio visibile e il fondamento dell’unit\u00e0 nelle loro Chiese particolari \u00bb.411<\/sup> In quanto tali \u00ab esercitano il loro pastorale governo sopra la porzione del popolo di Dio che \u00e8 stata loro affidata \u00bb,412<\/sup> coadiuvati dai presbiteri e dai diaconi. Ma, in quanto membri del Collegio episcopale, ognuno di loro \u00e8 partecipe della sollecitudine per tutte le Chiese,413<\/sup> e la esercita innanzi tutto \u00abreggendo bene la propria Chiesa come porzione della Chiesa universale\u00bb, contribuendo cos\u00ec \u00abal bene di tutto il corpo mistico che \u00e8 pure il corpo delle Chiese\u00bb.414<\/sup> Tale sollecitudine si estender\u00e0 particolarmente ai poveri,415<\/sup> ai perseguitati per la fede, come anche ai missionari che operano in tutta la terra.<\/p>\n 887<\/b> Le Chiese particolari vicine e di cultura omogenea formano province ecclesiastiche o realt\u00e0 pi\u00f9 vaste chiamate patriarcati o regioni.416<\/sup> I Vescovi di questi raggruppamenti possono riunirsi in Sinodi o in Concilii provinciali. \u00ab Cos\u00ec pure, le Conferenze Episcopali possono, oggi, contribuire in modo molteplice e fecondo a che lo spirito collegiale si attui concretamente \u00bb.417<\/sup><\/p>\n 888<\/b> I Vescovi, con i presbiteri, loro cooperatori, \u00ab hanno anzitutto il dovere di annunziare a tutti il Vangelo di Dio \u00bb,418<\/sup> secondo il comando del Signore.419<\/sup> Essi sono \u00ab gli araldi della fede, che portano a Cristo nuovi discepoli, sono i dottori autentici \u00bb della fede apostolica, \u00ab rivestiti dell’autorit\u00e0 di Cristo \u00bb.420<\/sup><\/p>\n 889<\/b> Per mantenere la Chiesa nella purezza della fede trasmessa dagli Apostoli, Cristo, che \u00e8 la verit\u00e0, ha voluto rendere la sua Chiesa partecipe della propria infallibilit\u00e0. Mediante il \u00ab senso soprannaturale della fede \u00bb, il popolo di Dio \u00ab aderisce indefettibilmente alla fede \u00bb, sotto la guida del Magistero vivente della Chiesa.421<\/sup><\/p>\n 890<\/b> La missione del Magistero \u00e8 legata al carattere definitivo dell’Alleanza che Dio in Cristo ha stretto con il suo popolo; deve salvaguardarlo dalle deviazioni e dai cedimenti, e garantirgli la possibilit\u00e0 oggettiva di professare senza errore l’autentica fede. Il compito pastorale del Magistero \u00e8 quindi ordinato a vigilare affinch\u00e9 il popolo di Dio rimanga nella verit\u00e0 che libera. Per compiere questo servizio, Cristo ha dotato i Pastori del carisma dell’infallibilit\u00e0 in materia di fede e di costumi. L’esercizio di questo carisma pu\u00f2 avere parecchie modalit\u00e0.<\/p>\n 891<\/b> \u00ab Di questa infallibilit\u00e0 il Romano Pontefice, capo del Collegio dei Vescovi, fruisce in virt\u00f9 del suo ufficio, quando, quale supremo Pastore e Dottore di tutti i fedeli, che conferma nella fede i suoi fratelli, proclama con un atto definitivo una dottrina riguardante la fede o la morale. […] L’infallibilit\u00e0 promessa alla Chiesa risiede pure nel Corpo episcopale, quando questi esercita il supremo Magistero col Successore di Pietro \u00bb soprattutto in un Concilio Ecumenico.422<\/sup> Quando la Chiesa, mediante il suo Magistero supremo, propone qualche cosa \u00ab da credere come rivelato da Dio \u00bb423<\/sup> e come insegnamento di Cristo, \u00ab a tali definizioni si deve aderire con l’ossequio della fede \u00bb.424<\/sup> Tale infallibilit\u00e0 abbraccia l’intero deposito della rivelazione divina.425<\/sup><\/p>\n 892<\/b> L’assistenza divina \u00e8 inoltre data ai successori degli Apostoli, che insegnano in comunione con il Successore di Pietro, e, in modo speciale, al Vescovo di Roma, Pastore di tutta la Chiesa, quando, pur senza arrivare ad una definizione infallibile e senza pronunciarsi in \u00ab maniera definitiva \u00bb, propongono, nell’esercizio del Magistero ordinario, un insegnamento che porta ad una migliore intelligenza della Rivelazione in materia di fede e di costumi. A questo insegnamento ordinario i fedeli devono \u00ab aderire col religioso ossequio dello spirito \u00bb426<\/sup> che, pur distinguendosi dall’ossequio della fede, tuttavia ne \u00e8 il prolungamento.<\/p>\n 893<\/b> Il Vescovo \u00ab \u00e8 il dispensatore della grazia del supremo sacerdozio \u00bb,427<\/sup> specialmente nell’Eucaristia che egli stesso offre o di cui assicura l’offerta mediante i presbiteri, suoi cooperatori. L’Eucaristia, infatti, \u00e8 il centro della vita della Chiesa particolare. Il Vescovo e i presbiteri santificano la Chiesa con la loro preghiera e il loro lavoro, con il ministero della parola e dei sacramenti. La santificano con il loro esempio, \u00ab non spadroneggiando sulle persone \u00bb loro \u00ab affidate \u00bb, ma facendosi \u00ab modelli del gregge \u00bb (1 Pt <\/i>5,3), in modo che \u00ab possano, insieme col gregge loro affidato, giungere alla vita eterna \u00bb.428<\/sup><\/p>\n 894<\/b> \u00ab I Vescovi reggono le Chiese particolari, come vicari e delegati di Cristo, col consiglio, la persuasione, l’esempio, ma anche con l’autorit\u00e0 e la sacra potest\u00e0 \u00bb,429<\/sup> che per\u00f2 dev’essere da loro esercitata allo scopo di edificare, nello spirito di servizio che \u00e8 proprio del loro Maestro.430<\/sup><\/p>\n 895<\/b> \u00ab Questa potest\u00e0, che personalmente esercitano in nome di Cristo, \u00e8 propria, ordinaria e immediata, quantunque il suo esercizio sia in definitiva regolato dalla suprema autorit\u00e0 della Chiesa\u00bb.431<\/sup> Ma i Vescovi non devono essere considerati come dei vicari del Papa, la cui autorit\u00e0 ordinaria e immediata su tutta la Chiesa non annulla quella dei Vescovi, ma anzi la conferma e la difende. Tale autorit\u00e0 deve esercitarsi in comunione con tutta la Chiesa sotto la guida del Papa.<\/p>\n<\/a>I. La costituzione gerarchica della Chiesa<\/b><\/h3>\n
Perch\u00e9 il ministero ecclesiale?<\/b><\/h4>\n
\n
Il Collegio episcopale e il suo capo, il Papa<\/b><\/h4>\n
L’ufficio di insegnare<\/b><\/h4>\n
L’ufficio di santificare<\/b><\/h4>\n
L’ufficio di governare<\/b><\/h4>\n