{"id":433,"date":"2020-07-30T15:58:59","date_gmt":"2020-07-30T15:58:59","guid":{"rendered":"https:\/\/catechismochiesacattolica.it\/?post_type=pagine&p=433"},"modified":"2022-04-22T13:52:17","modified_gmt":"2022-04-22T11:52:17","slug":"paragrafo-secondo-la-chiesa-popolo-di-dio","status":"publish","type":"pagine","link":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/indice-generale\/parte-prima\/sezione-seconda\/capitolo-terzo-credo-nello-spirito-santo\/articolo-nono-credo-la-santa-chiesa-cattolica\/paragrafo-secondo-la-chiesa-popolo-di-dio\/","title":{"rendered":"Paragrafo secondo – La Chiesa popolo di Dio"},"content":{"rendered":"

Paragrafo 2 <\/b><\/h3>\n

LA CHIESA – POPOLO DI DIO, CORPO DI CRISTO, TEMPIO DELLO SPIRITO SANTO<\/b><\/h4>\n

<\/a>I. La Chiesa – popolo di Dio<\/b><\/h3>\n

781<\/b> <\/i>\u00ab In ogni tempo e in ogni nazione \u00e8 accetto a Dio chiunque lo teme e opera la sua giustizia. Tuttavia piacque a Dio di santificare e salvare gli uomini non individualmente e senza alcun legame tra loro, ma volle costituire di loro un popolo, che lo riconoscesse nella verit\u00e0 e santamente lo servisse. Si scelse quindi per s\u00e9 il popolo israelita, stabil\u00ec con lui un’alleanza e lo form\u00f2 progressivamente […]. Tutto questo per\u00f2 avvenne in preparazione e in figura di quella nuova e perfetta Alleanza che doveva concludersi in Cristo […] cio\u00e8 la Nuova Alleanza nel suo sangue, chiamando gente dai Giudei e dalle nazioni, perch\u00e9 si fondesse in unit\u00e0 non secondo la carne, ma nello Spirito \u00bb. 206<\/sup><\/p>\n

Le caratteristiche del popolo di Dio<\/b><\/h4>\n

782<\/b> <\/i>Il popolo di Dio presenta caratteristiche che lo distinguono nettamente da tutti i raggruppamenti religiosi, etnici, politici o culturali della storia:<\/p>\n

\u2014 \u00c8 il popolo di Dio<\/i>: Dio non appartiene in proprio ad alcun popolo. Ma egli si \u00e8 acquistato un popolo da coloro che un tempo erano non-popolo: \u00ab la stirpe eletta, il sacerdozio regale, la nazione santa \u00bb (1 Pt <\/i>2,9).<\/p>\n

\u2014 Si diviene membri <\/i>di questo popolo non per la nascita fisica, ma per la \u00ab nascita dall’alto \u00bb, \u00ab dall’acqua e dallo Spirito \u00bb (Gv <\/i>3,3-5), cio\u00e8 mediante la fede in Cristo e il Battesimo.<\/p>\n

\u2014 Questo popolo ha per Capo <\/i>Ges\u00f9 Cristo (Unto, Messia): poich\u00e9 la medesima unzione, lo Spirito Santo, scorre dal Capo al corpo, esso \u00e8 \u00ab il popolo messianico \u00bb.<\/p>\n

\u2014 \u00ab Questo popolo ha per condizione <\/i>la dignit\u00e0 e la libert\u00e0 dei figli di Dio, nel cuore dei quali dimora lo Spirito Santo come nel suo tempio \u00bb. 207<\/sup><\/p>\n

\u2014 \u00ab Ha per legge <\/i>il nuovo precetto di amare come lo stesso Cristo ci ha amati \u00bb. 208<\/sup> \u00c8 la legge \u00ab nuova \u00bb dello Spirito Santo. 209<\/sup><\/p>\n

\u2014 Ha per missione <\/i>di essere il sale della terra e la luce del mondo. 210<\/sup> \u00ab Costituisce per tutta l’umanit\u00e0 un germe validissimo di unit\u00e0, di speranza e di salvezza \u00bb. 211<\/sup><\/p>\n

\u2014 \u00ab E, da ultimo, ha per fine <\/i>il regno di Dio, incominciato in terra dallo stesso Dio, e che deve essere ulteriormente dilatato, finch\u00e9 alla fine dei secoli sia da lui portato a compimento \u00bb. 212<\/sup><\/p>\n

Un popolo sacerdotale, profetico e regale<\/b><\/h4>\n

783<\/b> Ges\u00f9 Cristo \u00e8 colui che il Padre ha unto con lo Spirito Santo e ha costituito \u00ab Sacerdote, Profeta e Re \u00bb. L’intero popolo di Dio partecipa a queste tre funzioni di Cristo e porta le responsabilit\u00e0 di missione e di servizio che ne derivano. 213<\/sup><\/p>\n

784<\/b> Entrando nel popolo di Dio mediante la fede e il Battesimo, si \u00e8 resi partecipi della vocazione unica di questo popolo, la vocazione sacerdotale<\/i>: \u00ab Cristo Signore, Pontefice assunto di mezzo agli uomini, fece del nuovo popolo “un regno e dei sacerdoti per Dio, suo Padre”. Infatti, per la rigenerazione e l’unzione dello Spirito Santo i battezzati vengono consacrati <\/i>a formare una dimora spirituale e un sacerdozio santo \u00bb. 214<\/sup><\/p>\n

785<\/b> \u00ab Il popolo santo di Dio partecipa pure alla funzione profetica <\/i>di Cristo \u00bb. Ci\u00f2 soprattutto per il senso soprannaturale della fede che \u00e8 di tutto il popolo, laici e gerarchia, quando \u00ab aderisce indefettibilmente alla fede una volta per tutte trasmessa ai santi \u00bb 215<\/sup> e ne approfondisce la comprensione e diventa testimone di Cristo in mezzo a questo mondo.<\/p>\n

786<\/b> Il popolo di Dio partecipa infine alla funzione regale <\/i>di Cristo. Cristo esercita la sua regalit\u00e0 attirando a s\u00e9 tutti gli uomini mediante la sua morte e la sua risurrezione. 216<\/sup> Cristo, Re e Signore dell’universo, si \u00e8 fatto il servo di tutti, non essendo \u00ab venuto per essere servito, ma per servire e dare la sua vita in riscatto per molti \u00bb (Mt <\/i>20,28). Per il cristiano \u00ab regnare \u00bb \u00e8 \u00ab servire \u00bb Cristo, 217<\/sup> soprattutto \u00ab nei poveri e nei sofferenti \u00bb, nei quali la Chiesa riconosce \u00ab l’immagine del suo Fondatore, povero e sofferente \u00bb. 218<\/sup> Il popolo di Dio realizza la sua \u00ab dignit\u00e0 regale \u00bb vivendo conformemente a questa vocazione di servire con Cristo.<\/p>\n

\n

\u00ab Tutti quelli che sono rinati in Cristo conseguono dignit\u00e0 regale per il segno della croce. Con l’unzione dello Spirito Santo sono consacrati sacerdoti. Non c’\u00e8 quindi solo quel servizio specifico proprio del nostro ministero, perch\u00e9 tutti i cristiani, rivestiti di un carisma spirituale e usando della loro ragione, si riconoscono membra di questa stirpe regale e partecipi della funzione sacerdotale. Non \u00e8 forse funzione regale il fatto che un’anima governi il suo corpo in sottomissione a Dio? Non \u00e8 forse funzione sacerdotale consacrare al Signore una coscienza pura e offrirgli sull’altare del proprio cuore i sacrifici immacolati del nostro culto? \u00bb. 219<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

<\/a>II. La Chiesa – corpo di Cristo<\/b><\/h3>\n

La Chiesa \u00e8 comunione con Ges\u00f9<\/b><\/h4>\n

787<\/b> Fin dall’inizio Ges\u00f9 ha associato i suoi discepoli alla sua vita; 220<\/sup> ha loro rivelato il mistero del Regno; 221<\/sup> li ha resi partecipi della sua missione, della sua gioia 222<\/sup> e delle sue sofferenze. 223<\/sup> Ges\u00f9 parla di una comunione ancora pi\u00f9 intima tra s\u00e9 e coloro che lo seguiranno: \u00ab Rimanete in me e io in voi. […] Io sono la vite, voi i tralci \u00bb (Gv <\/i>15,4-5). Annunzia inoltre una comunione misteriosa e reale tra il suo proprio corpo e il nostro: \u00abChi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me e io in lui\u00bb (Gv <\/i>6,56).<\/p>\n

788<\/b> Quando la sua presenza visibile \u00e8 stata tolta ai discepoli, Ges\u00f9 non li ha lasciati orfani. 224<\/sup> Ha promesso di restare con loro sino alla fine dei tempi, 225<\/sup> ha mandato loro il suo Spirito. 226<\/sup> In un certo senso, la comunione con Ges\u00f9 \u00e8 diventata pi\u00f9 intensa: \u00ab Comunicando infatti il suo Spirito, costituisce misticamente come suo corpo i suoi fratelli, chiamati da tutte le genti \u00bb. 227<\/sup><\/p>\n

789<\/b> Il paragone della Chiesa con il corpo illumina l’intimo legame tra la Chiesa e Cristo. Essa non \u00e8 soltanto radunata attorno a lui<\/i>; \u00e8 unificata in lui<\/i>, nel suo corpo. Tre aspetti della Chiesa-corpo di Cristo vanno sottolineati in modo particolare: l’unit\u00e0 di tutte le membra tra di loro in forza della loro unione a Cristo; Cristo Capo del corpo; la Chiesa, Sposa di Cristo.<\/p>\n

\u00abUn solo corpo\u00bb<\/b><\/h4>\n

790<\/b> I credenti che rispondono alla Parola di Dio e diventano membra del corpo di Cristo, vengono strettamente uniti a Cristo: \u00ab In quel corpo la vita di Cristo si diffonde nei credenti che attraverso i sacramenti vengono uniti in modo arcano ma reale a Cristo che ha sofferto ed \u00e8 stato glorificato \u00bb. 228<\/sup> Ci\u00f2 \u00e8 particolarmente vero del Battesimo, in virt\u00f9 del quale siamo uniti alla morte e alla risurrezione di Cristo, 229<\/sup> e dell’Eucaristia, mediante la quale \u00ab partecipando realmente al Corpo del Signore, siamo elevati alla comunione con lui e tra di noi \u00bb. 230<\/sup><\/p>\n

791<\/b> L’unit\u00e0 del corpo non elimina la diversit\u00e0 delle membra: \u00ab Nell’edificazione del corpo di Cristo vige la diversit\u00e0 delle membra e delle funzioni. Uno \u00e8 lo Spirito, il quale per l’utilit\u00e0 della Chiesa distribuisce i suoi vari doni con magnificenza proporzionata alla sua ricchezza e alle necessit\u00e0 dei servizi \u00bb. 231<\/sup> L’unit\u00e0 del corpo mistico genera e stimola tra i fedeli la carit\u00e0: \u00ab E quindi se un membro soffre, soffrono con esso tutte le altre membra; se un membro \u00e8 onorato, ne gioiscono con esso tutte le altre membra \u00bb. 232<\/sup> Infine, l’unit\u00e0 del corpo mistico vince tutte le divisioni umane: \u00ab Quanti siete stati battezzati in Cristo, vi siete rivestiti di Cristo. Non c’\u00e8 pi\u00f9 n\u00e9 giudeo n\u00e9 greco; non c’\u00e8 pi\u00f9 schiavo n\u00e9 libero; non c’\u00e8 pi\u00f9 uomo n\u00e9 donna, poich\u00e9 tutti voi siete uno in Cristo Ges\u00f9 \u00bb (Gal <\/i>3,27-28).<\/p>\n

\u00abCapo di questo corpo \u00e8 Cristo\u00bb<\/b><\/h4>\n

792<\/b> Cristo \u00ab \u00e8 il Capo del corpo, cio\u00e8 della Chiesa \u00bb (Col <\/i>1,18). \u00c8 il Principio della creazione e della redenzione. Elevato alla gloria del Padre, ha \u00ab il primato su tutte le cose \u00bb (Col <\/i>1,18), principalmente sulla Chiesa, per mezzo della quale estende il suo regno su tutte le cose.<\/p>\n

793<\/b> Egli ci unisce alla sua pasqua<\/i>. Tutte le membra devono sforzarsi di conformarsi a lui finch\u00e9 in esse \u00ab non sia formato Cristo \u00bb (Gal <\/i>4,19). \u00ab Per questo siamo assunti ai misteri della sua vita. […] Come il corpo al Capo veniamo associati alle sue sofferenze e soffriamo con lui per essere con lui glorificati \u00bb. 233<\/sup><\/p>\n

794<\/b> Egli provvede alla nostra crescita. <\/i>234<\/sup> Per farci crescere verso di lui, nostro Capo, 235<\/sup> Cristo dispone nel suo corpo, la Chiesa, i doni e i ministeri attraverso i quali noi ci aiutiamo reciprocamente lungo il cammino della salvezza.<\/p>\n

795<\/b> Cristo e la Chiesa formano, dunque, il \u00ab<\/i> Cristo totale<\/i> \u00bb [\u00ab Christus totus \u00bb]. La Chiesa \u00e8 una con Cristo. I santi hanno una coscienza vivissima di tale unit\u00e0:<\/p>\n

\n

\u00ab Rallegriamoci, rendiamo grazie a Dio, non soltanto perch\u00e9 ci ha fatti diventare cristiani, ma perch\u00e9 ci ha fatto diventare Cristo stesso. Vi rendete conto, fratelli, di quale grazia ci ha fatto Dio, donandoci Cristo come Capo? Esultate, gioite, siamo divenuti Cristo. Se egli \u00e8 il Capo, noi siamo le membra: siamo un uomo completo, egli e noi. […] Pienezza di Cristo: il Capo e le membra. Qual \u00e8 la Testa, e quali sono le membra? Cristo e la Chiesa \u00bb. 236<\/sup><\/p>\n

\u00ab Redemptor noster unam se personam cum sancta Ecclesia, quam assumpsit, exhibuit \u2013 Il nostro Redentore present\u00f2 se stesso come unica persona unita alla santa Chiesa, da lui assunta \u00bb. 237<\/sup><\/p>\n

\u00ab Caput et membra, quasi una persona mystica \u2013 Capo e membra sono, per cos\u00ec dire, una sola persona mistica \u00bb. 238<\/sup><\/p>\n

Una parola di santa Giovanna d’Arco ai suoi giudici riassume la fede dei santi dottori ed esprime il giusto sentire del credente: \u00ab A mio avviso, Ges\u00f9 Cristo e la Chiesa sono un tutt’uno, e non bisogna sollevare difficolt\u00e0 \u00bb. 239<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

La Chiesa \u00e8 la Sposa di Cristo<\/b><\/h4>\n

796<\/b> L’unit\u00e0 di Cristo e della Chiesa, Capo e membra del corpo, implica anche la distinzione dei due in una relazione personale. Questo aspetto spesso viene espresso con l’immagine dello sposo e della sposa. Il tema di Cristo Sposo della Chiesa \u00e8 stato preparato dai profeti e annunziato da Giovanni Battista. 240<\/sup> Il Signore stesso si \u00e8 definito come lo \u00ab Sposo \u00bb (Mc <\/i>2,19). 241<\/sup> L’Apostolo presenta la Chiesa e ogni fedele, membro del suo corpo, come una Sposa \u00ab fidanzata \u00bb a Cristo Signore, per formare con lui un solo Spirito. 242<\/sup> Essa \u00e8 la Sposa senza macchia dell’Agnello immacolato, 243<\/sup> che Cristo ha amato e per la quale ha dato se stesso, \u00ab per renderla santa \u00bb (Ef <\/i>5,26), che ha unito a s\u00e9 con una Alleanza eterna e di cui non cessa di prendersi cura come del suo proprio corpo. 244<\/sup><\/p>\n

\n

\u00ab Ecco il Cristo totale, capo e corpo, uno solo formato da molti. […] Sia il capo a parlare, o siano le membra, \u00e8 sempre Cristo che parla: parla nella persona del capo [\u00ab ex persona capitis \u00bb], parla nella persona del corpo [“ex persona corporis”]. Che cosa, infatti, sta scritto? “Saranno due in una carne sola. Questo mistero \u00e8 grande; lo dico in riferimento a Cristo e alla Chiesa” (Ef <\/i>5,31-32). E Cristo stesso nel Vangelo: “Non sono pi\u00f9 due, ma una carne sola” (Mt <\/i>19,6). Difatti, come ben sapete, queste persone sono s\u00ec due, ma poi diventano una sola nell’unione sponsale. […] Dice di essere “sposo” in quanto capo, e “sposa” in quanto corpo<\/i> \u00bb. 245<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

<\/a>III. La Chiesa – tempio dello Spirito Santo<\/b><\/h3>\n

797<\/b> \u00ab Quod est spiritus noster, id est anima nostra, ad membra nostra, hoc est Spiritus Sanctus ad membra Christi, ad corpus Christi, quod est Ecclesia \u2013 Quello che il nostro spirito, ossia la nostra anima, \u00e8 per le nostre membra, lo stesso \u00e8 lo Spirito Santo per le membra di Cristo, per il corpo di Cristo, che \u00e8 la Chiesa \u00bb. 246<\/sup> \u00ab Bisogna attribuire allo Spirito di Cristo, come ad un principio nascosto, il fatto che tutte le parti del corpo siano unite tanto fra loro quanto col loro sommo Capo, poich\u00e9 egli risiede tutto intero nel Capo, tutto intero nel corpo, tutto intero in ciascuna delle sue membra \u00bb. 247<\/sup> Lo Spirito Santo fa della Chiesa \u00ab il tempio del Dio vivente \u00bb (2 Cor <\/i>6,16). 248<\/sup><\/p>\n

\n

\u00ab \u00c8 alla Chiesa che \u00e8 stato affidato il dono di Dio. […] In essa \u00e8 stata posta la comunione con Cristo, cio\u00e8 lo Spirito Santo, caparra dell’incorruttibilit\u00e0, confermazione della nostra fede, scala per ascendere a Dio. […] Infatti, dove \u00e8 la Chiesa, ivi \u00e8 anche lo Spirito di Dio e dove \u00e8 lo Spirito di Dio, ivi \u00e8 la Chiesa e ogni grazia \u00bb. 249<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

798<\/b> Lo Spirito Santo \u00e8 \u00ab il principio di ogni azione vitale e veramente salvifica in ciascuna delle diverse membra del corpo \u00bb. 250<\/sup> Egli opera in molti modi l’edificazione dell’intero corpo nella carit\u00e0: 251<\/sup> mediante la Parola di Dio \u00ab che ha il potere di edificare \u00bb (At <\/i>20,32); mediante il Battesimo con il quale forma il corpo di Cristo; 252<\/sup> mediante i sacramenti che fanno crescere e guariscono le membra di Cristo; mediante la grazia degli Apostoli che, fra i vari doni, viene al primo posto; 253<\/sup> mediante le virt\u00f9 che fanno agire secondo il bene, e infine mediante le molteplici grazie speciali (chiamate \u00ab carismi \u00bb), con le quali rende i fedeli \u00ab adatti e pronti ad assumersi varie opere o uffici, utili al rinnovamento della Chiesa e allo sviluppo della sua costruzione \u00bb. 254<\/sup><\/p>\n

I carismi<\/b><\/h4>\n

799<\/b> Straordinari o semplici e umili, i carismi sono grazie dello Spirito Santo che, direttamente o indirettamente, hanno un’utilit\u00e0 ecclesiale, ordinati come sono all’edificazione della Chiesa, al bene degli uomini e alle necessit\u00e0 del mondo.<\/p>\n

800<\/b> I carismi devono essere accolti con riconoscenza non soltanto da chi li riceve, ma anche da tutti i membri della Chiesa. Infatti sono una meravigliosa ricchezza di grazia per la vitalit\u00e0 apostolica e per la santit\u00e0 di tutto il corpo di Cristo, purch\u00e9 si tratti di doni che provengono veramente dallo Spirito Santo e siano esercitati in modo pienamente conforme agli autentici impulsi dello stesso Spirito, cio\u00e8 secondo la carit\u00e0, vera misura dei carismi. 255<\/sup><\/p>\n

801<\/b> \u00c8 in questo senso che si dimostra sempre necessario il discernimento dei carismi. Nessun carisma dispensa dal riferirsi e sottomettersi ai Pastori della Chiesa, \u00ab ai quali spetta specialmente, non di estinguere lo Spirito, ma di esaminare tutto e ritenere ci\u00f2 che \u00e8 buono \u00bb, 256<\/sup> affinch\u00e9 tutti i carismi, nella loro diversit\u00e0 e complementarit\u00e0, cooperino all’\u00ab utilit\u00e0 comune \u00bb (1 Cor <\/i>12,7). 257<\/sup><\/p>\n

<\/a>In sintesi<\/b><\/h3>\n

802<\/b> Ges\u00f9 Cristo <\/i>\u00ab ha dato se stesso per noi, per riscattarci da ogni iniquit\u00e0 e formarsi un popolo puro che gli appartenga <\/i>\u00bb (Tt <\/i>2,14).<\/i><\/p>\n

803<\/b> \u00ab Voi siete la stirpe eletta, il sacerdozio regale, la nazione santa, il popolo che Dio si \u00e8 acquistato<\/i> \u00bb (1 Pt <\/i>2,9).<\/i><\/p>\n

804<\/b> Si entra nel popolo di Dio mediante la fede e il Battesimo. <\/i>\u00ab Tutti gli uomini sono chiamati a formare il nuovo popolo di Dio<\/i> \u00bb, 258<\/sup> affinch\u00e9, in Cristo, \u00ab gli uomini costituiscano una sola famiglia e un solo popolo di Dio \u00bb<\/i>. 259<\/sup><\/p>\n

805<\/b> La Chiesa \u00e8 il corpo di Cristo. Per mezzo dello Spirito e della sua azione nei sacramenti, soprattutto l’Eucaristia, Cristo, morto e risorto, costituisce la comunit\u00e0 dei credenti come suo corpo.<\/i><\/p>\n

806<\/b> Nell’unit\u00e0 di questo corpo c’\u00e8 diversit\u00e0 di membra e di funzioni. Tutte le membra sono legate le une alle altre, particolarmente a quelle che soffrono, che sono povere e perseguitate.<\/i><\/p>\n

807<\/b> La Chiesa \u00e8 questo corpo, di cui Cristo \u00e8 il Capo: essa vive di lui, in lui e per lui; egli vive con essa e in essa.<\/i><\/p>\n

808<\/b> La Chiesa \u00e8 la Sposa di Cristo: egli l’ha amata e ha dato se stesso per lei. L’ha purificata con il suo sangue. Ha fatto di lei la Madre feconda di tutti i figli di Dio.<\/i><\/p>\n

809<\/b> La Chiesa \u00e8 il tempio dello Spirito Santo. Lo Spirito \u00e8 come l’anima del corpo mistico, principio della sua vita, dell’unit\u00e0 nella diversit\u00e0 e della ricchezza dei suoi doni e carismi.<\/i><\/p>\n

810<\/b> \u00ab Cos\u00ec la Chiesa universale si presenta come “un popolo adunato dall’unit\u00e0 del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo” <\/i>\u00bb. 260<\/sup><\/p>\n

\n

(206) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 9: AAS 57 (1965) 12-13.<\/span><\/p>\n

(207) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 9: AAS 57 (1965) 13.<\/span><\/p>\n

(208) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 9: AAS 57 (1965) 13; cf Gv <\/i>13,34.<\/span><\/p>\n

(209) Cf Rm <\/i>8,2; Gal <\/i>5,25.<\/span><\/p>\n

(210) Cf Mt <\/i>5,13-16.<\/span><\/p>\n

(211) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 9: AAS 57 (1965) 13.<\/span><\/p>\n

(212) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 9: AAS 57 (1965) 13.<\/span><\/p>\n

(213) Cf Giovanni Paolo II, Lett. enc. Redemptor hominis<\/i>, 18-21: AAS 71 (1979) 301-320.<\/span><\/p>\n

(214) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 10: AAS 57 (1965) 14.<\/span><\/p>\n

(215) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 12: AAS 57 (1965) 16.<\/span><\/p>\n

(216) Cf Gv <\/i>12,32.<\/span><\/p>\n

(217) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 36: AAS 57 (1965) 41.<\/span><\/p>\n

(218) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 8: AAS 57 (1965) 12.<\/span><\/p>\n

(219) San Leone Magno, Sermo<\/i> 4, 1: CCL 138, 16-17 (PL 54, 149).<\/span><\/p>\n

(220) Cf Mc <\/i>1,16-20; 3,13-19.<\/span><\/p>\n

(221) Cf Mt <\/i>13,10-17.<\/span><\/p>\n

(222) Cf Lc <\/i>10,17-20.<\/span><\/p>\n

(223) Cf Lc <\/i>22,28-30.<\/span><\/p>\n

(224) Cf Gv <\/i>14,18.<\/span><\/p>\n

(225) Cf Mt <\/i>28,20.<\/span><\/p>\n

(226) Cf Gv <\/i>20,22; At <\/i>2,33.<\/span><\/p>\n

(227) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 7: AAS 57 (1965) 9.<\/span><\/p>\n

(228) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 7: AAS 57 (1965) 9.<\/span><\/p>\n

(229) Cf Rm <\/i>6,4-5; 1 Cor <\/i>12,13.<\/span><\/p>\n

(230) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 7: AAS 57 (1965) 9.<\/span><\/p>\n

(231) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 7: AAS 57 (1965) 10.<\/span><\/p>\n

(232) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 7: AAS 57 (1965) 10.<\/span><\/p>\n

(233) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 7: ASS 57 (1965) 10.<\/span><\/p>\n

(234) Cf Col 2,19.<\/span><\/p>\n

(235) Cf Ef <\/i>4,11-16.<\/span><\/p>\n

(236) Sant’Agostino, In Iohannis evangelium tractatus<\/i>, 21, 8: CCL 36, 216-217 (PL 35, 1568).<\/span><\/p>\n

(237) San Gregorio Magno, Moralia in Iob<\/i>, Praefatio, 6, 14: CCL 143, 19 (PL 75, 525).<\/span><\/p>\n

(238) San Tommaso d’Aquino, Summa theologiae<\/i>, III, q. 48, a. 2, ad 1: Ed. Leon. 11, 464.<\/span><\/p>\n

(239) Santa Giovanna d’Arco, Dictum<\/i>: Proc\u00e8s de condamnation<\/i>, ed. P. Tisset (Paris 1960) p. 166 (testo francese).<\/span><\/p>\n

(240) Cf Gv <\/i>3,29.<\/span><\/p>\n

(241) Cf Mt <\/i>22,1-14; 25,1-13.<\/span><\/p>\n

(242) Cf 1 Cor <\/i>6,15-17; 2 Cor <\/i>11,2.<\/span><\/p>\n

(243) Cf Ap <\/i>22,17; Ef <\/i>1,4; 5,27.<\/span><\/p>\n

(244) Cf Ef <\/i>5,29.<\/span><\/p>\n

(245) Sant’Agostino, Enarratio in Psalmum<\/i> 74, 4: CCL 39, 1027 (PL 37, 948-949).<\/span><\/p>\n

(246) Sant’Agostino, Sermo<\/i> 268, 2: PL 38, 1232.<\/span><\/p>\n

(247) Pio XII, Lett. enc. Mystici corporis<\/i>: DS 3808.<\/span><\/p>\n

(248) Cf 1 Cor <\/i>3,16-17; Ef <\/i>2,21.<\/span><\/p>\n

(249) Sant’Ireneo di Lione, Adversus haereses<\/i>, 3, 24, 1: SC 211, 472-474 (PG 7, 966).<\/span><\/p>\n

(250) Pio XII, Lett. enc. Mystici corporis<\/i>: DS 3808.<\/span><\/p>\n

(251) Cf Ef <\/i>4,16.<\/span><\/p>\n

(252) Cf 1 Cor <\/i>12,13.<\/span><\/p>\n

(253) Cf Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 7: AAS 57 (1965) 10.<\/span><\/p>\n

(254) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 12: AAS 57 (1965) 16; cf Id., Decr. Apostolicam actuositatem<\/i>, 3: AAS 58 (1966) 839-840.<\/span><\/p>\n

(255) Cf 1 Cor <\/i>13.<\/span><\/p>\n

(256) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 12: AAS 57 (1965) 17.<\/span><\/p>\n

(257) Cf Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 30: AAS 57 (1965) 37; Giovanni Paolo II, Esort. ap. Christifideles laici<\/i>, 24: AAS 81 (1989) 435.<\/span><\/p>\n

(258) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 13: AAS 57 (1965) 17.<\/span><\/p>\n

(259) Concilio Vaticano II, Decr. Ad gentes<\/i>, 1: AAS 58 (1966) 947.<\/span><\/p>\n

(260) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 4: AAS 57 (1965) 7; cf San Cipriano di Cartagine, De dominica Oratione<\/i>, 23: CCL 3A, 105 (PL 4, 553).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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