{"id":429,"date":"2020-07-30T15:49:51","date_gmt":"2020-07-30T15:49:51","guid":{"rendered":"https:\/\/catechismochiesacattolica.it\/?post_type=pagine&p=429"},"modified":"2022-04-22T13:52:17","modified_gmt":"2022-04-22T11:52:17","slug":"paragrafo-primo-la-chiesa-nel-disegno-di-dio","status":"publish","type":"pagine","link":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/indice-generale\/parte-prima\/sezione-seconda\/capitolo-terzo-credo-nello-spirito-santo\/articolo-nono-credo-la-santa-chiesa-cattolica\/paragrafo-primo-la-chiesa-nel-disegno-di-dio\/","title":{"rendered":"Paragrafo primo – La Chiesa nel disegno di Dio"},"content":{"rendered":"

Paragrafo 1 <\/b><\/h3>\n

LA CHIESA NEL DISEGNO DI DIO<\/b><\/h4>\n

<\/a>I. I nomi e le immagini della Chiesa<\/b><\/h3>\n

751<\/b> <\/i>La parola \u00ab Chiesa \u00bb [\u00ab\u1f10\u03ba\u03ba\u03b1\u03bb\u1f73\u03c9<\/span><\/span> \u00bb, chiamare fuori] significa \u00ab convocazione \u00bb. Designa assemblee del popolo, 122<\/sup> generalmente di carattere religioso. \u00c8 il termine frequentemente usato nell’Antico Testamento greco per indicare l’assemblea del popolo eletto riunita davanti a Dio, soprattutto l’assemblea del Sinai, dove Israele ricevette la Legge e fu costituito da Dio come suo popolo santo. 123<\/sup> Definendosi \u00ab Chiesa \u00bb, la prima comunit\u00e0 di coloro che credevano in Cristo si riconosce erede di quell’assemblea. In essa, Dio \u00ab convoca \u00bb il suo popolo da tutti i confini della terra. Il termine 5LD4″i<\/span>, da cui sono derivati Church, Kirche, <\/i>significa \u00ab colei che appartiene al Signore \u00bb.<\/p>\n

752<\/b> Nel linguaggio cristiano, il termine \u00ab Chiesa \u00bb designa l’assemblea liturgica, 124<\/sup> ma anche la comunit\u00e0 locale 125<\/sup> o tutta la comunit\u00e0 universale dei credenti. 126<\/sup> Di fatto questi tre significati sono inseparabili. La \u00ab Chiesa \u00bb \u00e8 il popolo che Dio raduna nel mondo intero. Essa esiste nelle comunit\u00e0 locali e si realizza come assemblea liturgica, soprattutto eucaristica. Essa vive della Parola e del Corpo di Cristo, divenendo cos\u00ec essa stessa corpo di Cristo.<\/p>\n

I simboli della Chiesa<\/b><\/h4>\n

753<\/b> Nella Sacra Scrittura troviamo moltissime immagini e figure tra loro connesse mediante le quali la Rivelazione parla del mistero insondabile della Chiesa. Le immagini dell’Antico Testamento sono variazioni di un’idea di fondo, quella del \u00ab popolo di Dio \u00bb. Nel Nuovo Testamento 127<\/sup> tutte queste immagini trovano un nuovo centro, per il fatto che Cristo diventa il \u00ab Capo \u00bb di questo popolo, 128<\/sup> che \u00e8 quindi il suo corpo. Attorno a questo centro si sono raggruppate immagini \u00ab desunte sia dalla pastorizia o dall’agricoltura, sia dalla costruzione di edifici o anche dalla famiglia e dagli sponsali \u00bb. 129<\/sup><\/p>\n

754<\/b> \u00ab Cos\u00ec la Chiesa \u00e8 l’ovile<\/i>, la cui porta unica e necessaria \u00e8 Cristo. 130<\/sup> \u00c8 pure il gregge, di cui Dio stesso ha preannunziato che sarebbe il pastore 131<\/sup> e le cui pecore, anche se governate da pastori umani, sono per\u00f2 incessantemente condotte al pascolo e nutrite dallo stesso Cristo, il Pastore buono e il Principe dei pastori, 132<\/sup> il quale ha dato la sua vita per le pecore 133<\/sup> \u00bb. 134<\/sup><\/p>\n

755<\/b> \u00ab La Chiesa \u00e8 il podere o campo <\/i>di Dio. 135<\/sup> In quel campo cresce l’antico olivo, la cui santa radice sono stati i patriarchi e nel quale \u00e8 avvenuta e avverr\u00e0 la riconciliazione dei Giudei e delle genti. 136<\/sup> Essa \u00e8 stata piantata dal celeste Agricoltore come vigna scelta. 137<\/sup> Cristo \u00e8 la vera Vite, che d\u00e0 vita e fecondit\u00e0 ai tralci, cio\u00e8 a noi, che per mezzo della Chiesa rimaniamo in lui e senza di lui nulla possiamo fare 138<\/sup> \u00bb. 139<\/sup><\/p>\n

756<\/b> \u00ab Pi\u00f9 spesso ancora la Chiesa \u00e8 detta l’edificio <\/i>di Dio. 140<\/sup> Il Signore stesso si \u00e8 paragonato alla pietra che i costruttori hanno rigettata, ma che \u00e8 divenuta la pietra angolare (Mt <\/i>21,42 par.; At <\/i>4,11; 1 Pt <\/i>2,7; Sal <\/i>118,22). Sopra quel fondamento la Chiesa \u00e8 stata costruita dagli Apostoli 141<\/sup> e da esso riceve stabilit\u00e0 e coesione. Questa costruzione viene chiamata in varie maniere: casa di Dio, 142<\/sup> nella quale abita la sua famiglia<\/i>, la dimora di Dio nello Spirito, 143<\/sup> la dimora di Dio con gli uomini, 144<\/sup> e soprattutto tempio <\/i>santo, rappresentato da santuari di pietra, che \u00e8 lodato dai santi Padri e che la liturgia giustamente paragona alla Citt\u00e0 santa, la nuova Gerusalemme. In essa, infatti, quali pietre viventi, veniamo a formare su questa terra un tempio spirituale. 145<\/sup> E questa Citt\u00e0 santa Giovanni la contempla mentre nel finale rinnovamento del mondo essa scende dal cielo, da presso Dio, “preparata come una sposa che si \u00e8 ornata per il suo sposo” (Ap <\/i>21,1-2) \u00bb. 146<\/sup><\/p>\n

757<\/b> \u00ab La Chiesa, che \u00e8 chiamata “Gerusalemme che \u00e8 in alto” e “Madre nostra” (Gal <\/i>4,26); 147<\/sup> viene pure descritta come l’immacolata Sposa <\/i>dell’Agnello immacolato, 148<\/sup> Sposa che Cristo “ha amato […] e per la quale ha dato se stesso, al fine di renderla santa” (Ef <\/i>5,25-26), che si \u00e8 associata con patto indissolubile e che incessantemente “nutre e […] cura” (Ef <\/i>5,29) \u00bb. 149<\/sup><\/p>\n

<\/a>II. Origine, fondazione e missione della Chiesa<\/b><\/h3>\n

758<\/b> Per scrutare il mistero della Chiesa, \u00e8 bene considerare innanzi tutto la sua origine nel disegno della Santissima Trinit\u00e0 e la sua progressiva realizzazione nella storia.<\/p>\n

Un disegno nato nel cuore del Padre<\/b><\/h4>\n

759<\/b> \u00ab L’eterno Padre, con liberissimo e arcano disegno di sapienza e di bont\u00e0, ha creato l’universo, ha decretato di elevare gli uomini alla partecipazione della sua vita divina \u00bb, alla quale chiama tutti gli uomini nel suo Figlio: \u00ab I credenti in Cristo li ha voluti convocare nella santa Chiesa \u00bb. Questa \u00ab famiglia di Dio \u00bb si costituisce e si realizza gradualmente lungo le tappe della storia umana, secondo le disposizioni del Padre: la Chiesa, infatti, \u00ab prefigurata sino dal principio del mondo, mirabilmente preparata nella storia del popolo d’Israele e nell’Antica Alleanza, e istituita “negli ultimi tempi”, \u00e8 stata manifestata dall’effusione dello Spirito e avr\u00e0 glorioso compimento alla fine dei secoli \u00bb. 150<\/sup><\/p>\n

La Chiesa – prefigurata fin dall’origine del mondo<\/b><\/h4>\n

760<\/b> \u00ab Il mondo fu creato in vista della Chiesa \u00bb, dicevano i cristiani dei primi tempi. 151<\/sup> Dio ha creato il mondo in vista della comunione alla sua vita divina, comunione che si realizza mediante la \u00ab convocazione \u00bb degli uomini in Cristo, e questa \u00ab convocazione \u00bb \u00e8 la Chiesa. La Chiesa \u00e8 il fine di tutte le cose 152<\/sup> e le stesse vicissitudini dolorose, come la caduta degli angeli e il peccato dell’uomo, furono permesse da Dio solo in quanto occasione e mezzo per dispiegare tutta la potenza del suo braccio, tutta l’immensit\u00e0 d’amore che voleva donare al mondo:<\/p>\n

\n

\u00ab Come la volont\u00e0 di Dio \u00e8 un atto, e questo atto si chiama mondo, cos\u00ec la sua intenzione \u00e8 la salvezza dell’uomo, ed essa si chiama Chiesa \u00bb. 153<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

La Chiesa – preparata nell’Antica Alleanza<\/b><\/h4>\n

761<\/b> La convocazione del popolo di Dio ha inizio nel momento in cui il peccato distrugge la comunione degli uomini con Dio e quella degli uomini tra di loro. La convocazione della Chiesa \u00e8, per cos\u00ec dire, la reazione di Dio di fronte al caos provocato dal peccato. Questa riunificazione si realizza segretamente in seno a tutti i popoli: \u00ab Chi teme […] [Dio] e pratica la giustizia, a qualunque popolo appartenga, \u00e8 a lui accetto \u00bb (At <\/i>10,35) 154<\/sup>.<\/p>\n

762<\/b> La preparazione <\/i>remota della riunione del popolo di Dio comincia con la vocazione di Abramo, al quale Dio promette che diverr\u00e0 padre di un grande popolo. 155<\/sup> La preparazione immediata comincia con l’elezione di Israele come popolo di Dio. 156<\/sup> Con la sua elezione, Israele deve essere il segno della riunione futura di tutte le nazioni. 157<\/sup> Ma gi\u00e0 i profeti accusano Israele di aver rotto l’Alleanza e di essersi comportato come una prostituta. 158<\/sup> Essi annunziano un’Alleanza nuova ed eterna. 159<\/sup> \u00ab Cristo istitu\u00ec questo nuovo Patto \u00bb. 160<\/sup><\/p>\n

La Chiesa – istituita da Ges\u00f9 Cristo<\/b><\/h4>\n

763<\/b> \u00c8 compito del Figlio realizzare, nella pienezza dei tempi, il piano di salvezza del Padre; \u00e8 questo il motivo della sua \u00ab missione \u00bb. 161<\/sup> \u00abIl Signore Ges\u00f9 diede inizio alla sua Chiesa predicando la Buona Novella, cio\u00e8 la venuta del regno di Dio da secoli promesso nelle Scritture\u00bb.162<\/sup> Per compiere la volont\u00e0 del Padre, Cristo inaugur\u00f2 il regno dei cieli sulla terra. La Chiesa \u00e8 \u00ab il regno di Cristo gi\u00e0 presente in mistero\u00bb. 163<\/sup><\/p>\n

764<\/b> \u00ab Questo regno si manifesta chiaramente agli uomini nelle parole, nelle opere e nella presenza di Cristo \u00bb. 164<\/sup> Accogliere la parola di Ges\u00f9 significa accogliere \u00ab il regno stesso di Dio \u00bb. 165<\/sup> Il germe e l’inizio del regno sono il \u00ab piccolo gregge \u00bb (Lc <\/i>12,32) di coloro che Ges\u00f9 \u00e8 venuto a convocare attorno a s\u00e9 e di cui egli stesso \u00e8 il pastore. 166<\/sup> Essi costituiscono la vera famiglia di Ges\u00f9. 167<\/sup> A coloro che ha cos\u00ec radunati attorno a s\u00e9, ha insegnato un modo \u00ab nuovo di comportarsi \u00bb, ma anche una preghiera loro propria. 168<\/sup><\/p>\n

765<\/b> Il Signore Ges\u00f9 ha dotato la sua comunit\u00e0 di una struttura che rimarr\u00e0 fino al pieno compimento del Regno. Innanzi tutto vi \u00e8 la scelta dei Dodici con Pietro come loro capo. 169<\/sup> Rappresentando le dodici trib\u00f9 d’Israele, 170<\/sup> essi sono i basamenti della nuova Gerusalemme. 171<\/sup> I Dodici 172<\/sup> e gli altri discepoli 173<\/sup> partecipano alla missione di Cristo, al suo potere, ma anche alla sua sorte. 174<\/sup> Attraverso tutte queste azioni Cristo prepara ed edifica la sua Chiesa.<\/p>\n

766<\/b> Ma la Chiesa \u00e8 nata principalmente dal dono totale di Cristo per la nostra salvezza, anticipato nell’istituzione dell’Eucaristia e realizzato sulla croce. L’inizio e la crescita della Chiesa \u00ab sono simboleggiati dal sangue e dall’acqua che uscirono dal costato aperto di Ges\u00f9 crocifisso \u00bb. 175<\/sup> \u00ab Infatti dal costato di Cristo dormiente sulla croce \u00e8 scaturito il mirabile sacramento di tutta la Chiesa \u00bb. 176<\/sup> Come Eva \u00e8 stata formata dal costato di Adamo addormentato, cos\u00ec la Chiesa \u00e8 nata dal cuore trafitto di Cristo morto sulla croce. 177<\/sup><\/p>\n

La Chiesa – manifestata dallo Spirito Santo<\/b><\/h4>\n

767<\/b> \u00ab Compiuta l’opera che il Padre aveva affidato al Figlio sulla terra, il giorno di pentecoste fu inviato lo Spirito Santo per santificare continuamente la Chiesa \u00bb. 178<\/sup> Allora \u00ab la Chiesa fu manifestata pubblicamente alla moltitudine [ed] ebbe inizio attraverso la predicazione e la diffusione del Vangelo \u00bb. 179<\/sup> Essendo \u00ab convocazione \u00bb di tutti gli uomini alla salvezza, la Chiesa \u00e8 missionaria per sua natura, inviata da Cristo a tutti i popoli, per farli discepoli. 180<\/sup><\/p>\n

768<\/b> Perch\u00e9 la Chiesa possa realizzare la sua missione, lo Spirito Santo \u00ab la provvede di diversi doni gerarchici e carismatici, con i quali la dirige \u00bb. 181<\/sup> \u00ab La Chiesa perci\u00f2, fornita dei doni del suo Fondatore e osservando fedelmente i suoi precetti di carit\u00e0, di umilt\u00e0 e di abnegazione, riceve la missione di annunziare e instaurare in tutte le genti il regno di Cristo e di Dio, e di questo regno costituisce in terra il germe e l’inizio \u00bb. 182<\/sup><\/p>\n

La Chiesa – pienamente compiuta nella gloria<\/b><\/h4>\n

769<\/b> \u00ab La Chiesa […] non avr\u00e0 il suo compimento se non nella gloria del cielo \u00bb, 183<\/sup> al momento del ritorno glorioso di Cristo. Fino a quel giorno, \u00ab la Chiesa prosegue il suo pellegrinaggio fra le persecuzioni del mondo e le consolazioni di Dio \u00bb. 184<\/sup> Quaggi\u00f9 si sente in esilio, lontana dal Signore; 185<\/sup> \u00ab anela al regno perfetto e con tutte le sue forze spera e brama di unirsi al suo Re nella gloria \u00bb. 186<\/sup> Il compimento della Chiesa \u2013 e per suo mezzo del mondo \u2013 nella gloria non avverr\u00e0 se non attraverso molte prove. Allora soltanto, \u00ab tutti i giusti, a partire da Adamo, “dal giusto Abele fino all’ultimo eletto”, saranno riuniti presso il Padre nella Chiesa universale \u00bb. 187<\/sup><\/p>\n

<\/a>III. Il mistero della Chiesa<\/b><\/h3>\n

770<\/b> La Chiesa \u00e8 nella storia, ma nello stesso tempo la trascende. \u00c8 unicamente \u00ab con gli occhi della fede \u00bb 188<\/sup> che si pu\u00f2 scorgere nella sua realt\u00e0 visibile una realt\u00e0 contemporaneamente spirituale, portatrice di vita divina.<\/p>\n

La Chiesa – insieme visibile e spirituale<\/b><\/h4>\n

771<\/b> \u00ab Cristo, unico mediatore, ha costituito sulla terra la sua Chiesa santa, comunit\u00e0 di fede, di speranza e di carit\u00e0, come un organismo visibile; incessantemente la sostenta e per essa diffonde su tutti la verit\u00e0 e la grazia \u00bb. La Chiesa \u00e8 ad un tempo:<\/p>\n

\u2014 \u00ab la societ\u00e0 costituita di organi gerarchici e il corpo mistico di Cristo \u00bb;<\/p>\n

\u2014 \u00ab l’assemblea visibile e la comunit\u00e0 spirituale \u00bb;<\/p>\n

\u2014 \u00ab la Chiesa della terra e la Chiesa ormai in possesso dei beni celesti \u00bb.<\/p>\n

Queste dimensioni \u00ab formano una sola complessa realt\u00e0 risultante di un elemento umano e di un elemento divino \u00bb. 189<\/sup><\/p>\n

\n

La Chiesa \u00ab ha la caratteristica di essere nello stesso tempo umana e divina, visibile ma dotata di realt\u00e0 invisibili, fervente nell’azione e dedita alla contemplazione, presente nel mondo e, tuttavia, pellegrina; tutto questo in modo che quanto in lei \u00e8 umano sia ordinato e subordinato al divino, il visibile all’invisibile, l’azione alla contemplazione, la realt\u00e0 presente alla citt\u00e0 futura verso la quale siamo incamminati \u00bb. 190<\/sup><\/p>\n

\u00ab O umilt\u00e0! O sublimit\u00e0! Tabernacolo di Cedar, santuario di Dio; abitazione terrena, celeste reggia; dimora di fango, sala regale; corpo di morte, tempio di luce; infine, rifiuto per i superbi, ma sposa di Cristo! Bruna sei, ma bella, o figlia di Gerusalemme: se anche la fatica e il dolore del lungo esilio ti sfigurano, ti adorna tuttavia la bellezza celeste \u00bb. 191<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

La Chiesa – mistero dell’unione degli uomini con Dio<\/b><\/h4>\n

772<\/b> \u00c8 nella Chiesa che Cristo compie e rivela il suo proprio mistero come il fine del disegno di Dio: \u00ab ricapitolare in Cristo tutte le cose \u00bb (Ef <\/i>1,10). San Paolo chiama \u00ab mistero grande \u00bb (Ef <\/i>5,32) l’unione sponsale di Cristo con la Chiesa. Poich\u00e9 la Chiesa \u00e8 unita a Cristo come al suo Sposo, 192<\/sup> diventa essa stessa a sua volta mistero. 193<\/sup> Contemplando in essa il mistero, san Paolo scrive: \u00ab Cristo in voi, speranza della gloria\u00bb (Col <\/i>1,27).<\/p>\n

773<\/b> Nella Chiesa questa comunione degli uomini con Dio mediante la carit\u00e0 che \u00ab non avr\u00e0 mai fine \u00bb (1 Cor <\/i>13,8) \u00e8 lo scopo cui tende tutto ci\u00f2 che in essa \u00e8 mezzo sacramentale, legato a questo mondo destinato a passare. 194<\/sup> \u00ab La sua struttura \u00e8 completamente ordinata alla santit\u00e0 delle membra di Cristo. E la santit\u00e0 si misura secondo il “grande mistero”, nel quale la Sposa risponde col dono dell’amore al dono dello Sposo \u00bb. 195<\/sup> Maria precede tutti noi sulla via verso la santit\u00e0 che \u00e8 il mistero della Chiesa in quanto Sposa senza macchia n\u00e9 ruga. 196<\/sup> Per questo motivo \u00ab la dimensione mariana della Chiesa precede la sua dimensione petrina \u00bb. 197<\/sup><\/p>\n

La Chiesa – sacramento universale di salvezza<\/b><\/h4>\n

774<\/b> La parola greca\u00a0\u03bc\u03c5\u03c3\u03c4\u03ae\u03c1\u03b9\u03bf<\/span> \u00e8 stata tradotta in latino con due termini: mysterium<\/i> e sacramentum<\/i>. Nell’interpretazione ulteriore, il termine sacramentum <\/i>esprime pi\u00f9 precisamente il segno visibile della realt\u00e0 nascosta della salvezza, indicata dal termine mysterium. <\/i>In questo senso, Cristo stesso \u00e8 il mistero della salvezza: \u00ab Non est enim aliud Dei mysterium, nisi Christus \u2013 Non v’\u00e8 altro mistero di Dio, se non Cristo \u00bb. 198<\/sup> L’opera salvifica della sua umanit\u00e0 santa e santificante \u00e8 il sacramento della salvezza che si manifesta e agisce nei sacramenti della Chiesa (che le Chiese d’Oriente chiamano anche \u00ab i santi misteri \u00bb). I sette sacramenti sono i segni e gli strumenti mediante i quali lo Spirito Santo diffonde la grazia di Cristo, che \u00e8 il Capo, nella Chiesa, che \u00e8 il suo corpo. La Chiesa, dunque, contiene e comunica la grazia invisibile che essa significa. \u00c8 in questo senso analogico che viene chiamata \u00ab sacramento \u00bb.<\/p>\n

775<\/b> \u00ab La Chiesa \u00e8 in Cristo come sacramento, cio\u00e8 segno e strumento dell’intima unione con Dio e dell’unit\u00e0 di tutto il genere umano \u00bb. 199<\/sup> Essere il sacramento dell’intima unione degli uomini <\/i>con Dio: ecco il primo fine della Chiesa. Poich\u00e9 la comunione tra gli uomini si radica nell’unione con Dio, la Chiesa \u00e8 anche il sacramento dell’unit\u00e0 del genere umano<\/i>. In essa, tale unit\u00e0 \u00e8 gi\u00e0 iniziata poich\u00e9 essa raduna uomini \u00ab di ogni nazione, razza, popolo e lingua \u00bb (Ap <\/i>7,9); nello stesso tempo, la Chiesa \u00e8 \u00ab segno e strumento \u00bb della piena realizzazione di questa unit\u00e0 che deve ancora compiersi.<\/p>\n

776<\/b> In quanto sacramento, la Chiesa \u00e8 strumento di Cristo. Nelle sue mani essa \u00e8 lo \u00ab strumento della redenzione di tutti \u00bb, 200<\/sup> \u00ab il sacramento universale della salvezza \u00bb, 201<\/sup> attraverso il quale Cristo \u00ab svela e insieme realizza il mistero dell’amore di Dio verso l’uomo \u00bb. 202<\/sup> Essa \u00ab \u00e8 il progetto visibile dell’amore di Dio per l’umanit\u00e0 \u00bb, 203<\/sup> progetto che vuole \u00ab la costituzione di tutto il genere umano nell’unico popolo di Dio, la sua riunione nell’unico corpo di Cristo, la sua edificazione nell’unico tempio dello Spirito Santo \u00bb. 204<\/sup><\/p>\n

<\/a>In sintesi<\/b><\/h3>\n

777<\/b> La parola <\/i>\u00ab Chiesa<\/i> \u00bb significa <\/i>\u00ab convocazione <\/i>\u00bb. Designa l’assemblea di coloro che la Parola di Dio convoca per formare il popolo di Dio e che, nutriti dal Corpo di Cristo, diventano essi stessi corpo di Cristo.<\/i><\/p>\n

778<\/b> La Chiesa \u00e8 ad un tempo via e fine del disegno di Dio: prefigurata nella creazione, preparata nell’Antica Alleanza, fondata dalle parole e dalle azioni di Ges\u00f9 Cristo, realizzata mediante la sua croce redentrice e la sua risurrezione, essa \u00e8 manifestata come mistero di salvezza con l’effusione dello Spirito Santo. Avr\u00e0 il suo compimento nella gloria del cielo come assemblea di tutti i redenti della terra<\/i>. 205<\/sup><\/p>\n

779<\/b> La Chiesa \u00e8 ad un tempo visibile e spirituale, societ\u00e0 gerarchica e corpo mistico di Cristo. \u00c8 una, formata di un elemento umano e di un elemento divino. Questo \u00e8 il suo mistero, che solo la fede pu\u00f2 accogliere.<\/i><\/p>\n

780<\/b> La Chiesa \u00e8 in questo mondo il sacramento della salvezza, il segno e lo strumento della comunione di Dio e degli uomini.<\/i><\/p>\n

\n

(122) Cf At <\/i>19,39.<\/span><\/p>\n

(123) Cf Es <\/i>19.<\/span><\/p>\n

(124) Cf 1 Cor <\/i>11,18; 14,19.28.34-35.<\/span><\/p>\n

(125) Cf 1 Cor <\/i>1,2; 16,1.<\/span><\/p>\n

(126) Cf 1 Cor <\/i>15,9; Gal <\/i>1,13; Fil <\/i>3,6.<\/span><\/p>\n

(127) Cf Ef <\/i>1,22; Col <\/i>1,18.<\/span><\/p>\n

(128) Cf Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 9: AAS 57 (1965) 13.<\/span><\/p>\n

(129) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 6: AAS 57 (1965) 8.<\/span><\/p>\n

(130) Cf Gv <\/i>10,1-10.<\/span><\/p>\n

(131) Cf Is <\/i>40,11; Ez <\/i>34,11-31.<\/span><\/p>\n

(132) Cf Gv <\/i>10,11; 1 Pt <\/i>5,4.<\/span><\/p>\n

(133) Cf Gv <\/i>10,11-15.<\/span><\/p>\n

(134) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 6: AAS 57 (1965) 8.<\/span><\/p>\n

(135) Cf 1 Cor <\/i>3,9.<\/span><\/p>\n

(136) Cf Rm <\/i>11,13-26.<\/span><\/p>\n

(137) Cf Mt <\/i>21,33-43 e par.; Is <\/i>5,1-7.<\/span><\/p>\n

(138) Cf Gv <\/i>15,1-5.<\/span><\/p>\n

(139) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 6: AAS 57 (1965) 8.<\/span><\/p>\n

(140) Cf 1 Cor <\/i>3,9.<\/span><\/p>\n

(141) Cf 1 Cor <\/i>3,11.<\/span><\/p>\n

(142) Cf 1 Tm <\/i>3,15.<\/span><\/p>\n

(143) Cf Ef <\/i>2,19-22.<\/span><\/p>\n

(144) Cf Ap <\/i>21,3.<\/span><\/p>\n

(145) Cf 1 Pt <\/i>2,5.<\/span><\/p>\n

(146) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 6: AAS 57 (1965) 8-9.<\/span><\/p>\n

(147) Cf Ap <\/i>12,17.<\/span><\/p>\n

(148) Cf Ap <\/i>19,7; 21,2.9; 22,17.<\/span><\/p>\n

(149) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 6: AAS 57 (1965) 9.<\/span><\/p>\n

(150) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 2: AAS 57 (1965) 5-6.<\/span><\/p>\n

(151) Erma, Pastor<\/i>, 8, 1 (Visio<\/i> 2, 4, 1): SC 53, 96; cf Aristide, Apologia<\/i>, 16, 7: BP 11, 125; San Giustino, Apologia<\/i>, 2, 7: CA 1, 216-218 (PG 6, 456).<\/span><\/p>\n

(152) Cf Sant’Epifanio, Panarion<\/i>, 1, 1, 5, Haereses<\/i>, 2, 4: GCS 25, 174 (PG 41, 181).<\/span><\/p>\n

(153) Clemente d’Alessandria, Paedagogus<\/i>, 1, 6, 27, 2: GCS 12, 106 (PG 8, 281).<\/span><\/p>\n

(154) Cf Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 9: AAS 57 (1965) 12; Ibid<\/i>., 13: AAS 57 (1965) 17-18; Ibid<\/i>., 16: AAS 57 (1965) 20.<\/span><\/p>\n

(155) Cf Gn <\/i>12,2; 15,5-6.<\/span><\/p>\n

(156) Cf Es <\/i>19,5-6; Dt <\/i>7,6.<\/span><\/p>\n

(157) Cf Is <\/i>2,2-5; Mic <\/i>4,1-4.<\/span><\/p>\n

(158) Cf Os <\/i>1; Is <\/i>1,2-4; Ger <\/i>2; ecc.<\/span><\/p>\n

(159) Cf Ger <\/i>31,31-34; Is <\/i>55,3.<\/span><\/p>\n

(160) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 9: AAS 57 (1965) 13.<\/span><\/p>\n

(161) Cf Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 3: AAS 57 (1965) 6; Id., Decr. Ad gentes<\/i>, 3: AAS 58 (1966) 949.<\/span><\/p>\n

(162) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 5: AAS 57 (1965) 7.<\/span><\/p>\n

(163) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 3: AAS 57 (1965) 6.<\/span><\/p>\n

(164) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 5: AAS 57 (1965) 7.<\/span><\/p>\n

(165) Cf Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 5: AAS 57 (1965) 7.<\/span><\/p>\n

(166) Cf Mt <\/i>10,16; 26,31; Gv <\/i>10,1-21.<\/span><\/p>\n

(167) Cf Mt <\/i>12,49.<\/span><\/p>\n

(168) Cf Mt <\/i>5-6.<\/span><\/p>\n

(169) Cf Mc <\/i>3,14-15.<\/span><\/p>\n

(170) Cf Mt <\/i>19,28; Lc <\/i>22,30.<\/span><\/p>\n

(171) Cf Ap <\/i>21,12-14.<\/span><\/p>\n

(172) Cf Mc <\/i>6,7.<\/span><\/p>\n

(173) Cf Lc <\/i>10,1-2.<\/span><\/p>\n

(174) Cf Mt <\/i>10,25; Gv <\/i>15,20.<\/span><\/p>\n

(175) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 3: AAS 57 (1965) 6.<\/span><\/p>\n

(176) Concilio Vaticano II, Cost. Sacrosanctum Concilium<\/i>, 5: AAS 56 (1964) 99.<\/span><\/p>\n

(177) Cf Sant’Ambrogio, Expositio evangelii secundum Lucam,<\/i> 2, 85-89: CCL 14, 69-72 (PL 15, 1666-1668).<\/span><\/p>\n

(178) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 4: AAS 57 (1965) 6.<\/span><\/p>\n

(179) Concilio Vaticano II, Decr. Ad gentes<\/i>, 4: AAS 58 (1966) 950.<\/span><\/p>\n

(180) Cf Mt <\/i>28,19-20; Concilio Vaticano II, Decr. Ad gentes<\/i>, 2: AAS 58 (1966) 948; Ibid<\/i>., 5-6: AAS 58 (1966) 951-955.<\/span><\/p>\n

(181) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 4: AAS 57 (1965) 7.<\/span><\/p>\n

(182) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 5: AAS 57 (1965) 8.<\/span><\/p>\n

(183) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 48: AAS 57 (1965) 53.<\/span><\/p>\n

(184) Sant’Agostino, De civitate Dei<\/i>, 18, 51: CSEL 402, 354 (PL 41, 614); cf Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 8: AAS 57 (1965) 12.<\/span><\/p>\n

(185) Cf 2 Cor <\/i>5,6; Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 6: AAS 57 (1965) 9.<\/span><\/p>\n

(186) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 5: AAS 57 (1965) 8.<\/span><\/p>\n

(187) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 2: AAS 57 (1965) 6.<\/span><\/p>\n

(188) Catechismo Romano<\/i>, 1, 10, 20: ed. P. Rodr\u00edguez (Citt\u00e0 del Vaticano-Pamplona 1989) p. 117.<\/span><\/p>\n

(189) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 8: AAS 57 (1965) 11.<\/span><\/p>\n

(190) Concilio Vaticano II, Cost. Sacrosanctum Concilium<\/i>, 2: AAS 56 (1964) 98.<\/span><\/p>\n

(191) San Bernardo di Chiaravalle, In Canticum sermo<\/i>, 27, 7, 14: Opera<\/i>, ed. J. Leclercq-C.H. Talbot-H. Rochais, v. 1 (Roma 1957) p. 191.<\/span><\/p>\n

(192) Cf Ef <\/i>5,25-27.<\/span><\/p>\n

(193) Cf Ef <\/i>3,9-11.<\/span><\/p>\n

(194) Cf Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 48: AAS 57 (1965) 53.<\/span><\/p>\n

(195) Giovanni Paolo II, Lett. ap. Mulieris dignitatem<\/i>, 27: AAS 80 (1988) 1718.<\/span><\/p>\n

(196) Cf Ef <\/i>5,27.<\/span><\/p>\n

(197) Giovanni Paolo II, Lett. ap. Mulieris dignitatem<\/i>, 27: AAS 80 (1988) 1718, nota 55.<\/span><\/p>\n

(198) Sant’Agostino, Epistula<\/i> 187, 11, 34: CSEL 57, 113 (PL 33, 845).<\/span><\/p>\n

(199) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 1: AAS 57 (1965) 5.<\/span><\/p>\n

(200) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 9: AAS 57 (1965) 13.<\/span><\/p>\n

(201) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 48: AAS 57 (1965) 53.<\/span><\/p>\n

(202) Cf Concilio Vaticano II, Cost. past. Gaudium et spes<\/i>, 45: AAS 58 (1966) 1066.<\/span><\/p>\n

(203) Paolo VI, Discorso al Sacro Collegio dei Cardinali<\/i> (22 giugno 1973): AAS 65 (1973) 391.<\/span><\/p>\n

(204) Concilio Vaticano II, Decr. Ad gentes<\/i>, 7: AAS 58 (1966) 956; cf Id., Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 17: AAS 57 (1965) 20-21.<\/span><\/p>\n

(205) Cf Ap <\/i>14,4.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paragrafo 1 LA CHIESA NEL DISEGNO DI DIO I. I nomi e le immagini della Chiesa 751 La parola \u00ab Chiesa \u00bb [\u00ab\u1f10\u03ba\u03ba\u03b1\u03bb\u1f73\u03c9 \u00bb, chiamare fuori] significa \u00ab convocazione \u00bb.…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":13523,"parent":427,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"class_list":["post-429","pagine","type-pagine","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-senza-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/pagine\/429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/pagine"}],"about":[{"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/pagine"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/pagine\/429\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/pagine\/427"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13523"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}