{"id":399,"date":"2020-07-30T14:24:17","date_gmt":"2020-07-30T14:24:17","guid":{"rendered":"https:\/\/catechismochiesacattolica.it\/?post_type=pagine&p=399"},"modified":"2022-04-22T13:52:18","modified_gmt":"2022-04-22T11:52:18","slug":"paragrafo-secondo-fu-concepito-di-spirito-santo-nacque-da-maria-vergine","status":"publish","type":"pagine","link":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/indice-generale\/parte-prima\/sezione-seconda\/capitolo-secondo-2\/articolo-terzo\/paragrafo-secondo-fu-concepito-di-spirito-santo-nacque-da-maria-vergine\/","title":{"rendered":"Paragrafo secondo – \u00ab …Fu concepito di Spirito Santo, nacque da Maria Vergine \u00bb"},"content":{"rendered":"

Paragrafo 2 <\/b><\/h3>\n

\u00ab … FU CONCEPITO DI SPIRITO SANTO, <\/b>NACQUE DA MARIA VERGINE \u00bb<\/b><\/h4>\n

<\/a>I. Fu concepito di Spirito Santo…<\/b><\/h3>\n

484<\/b> <\/i>L’annunciazione a Maria inaugura la \u00ab pienezza del tempo \u00bb (Gal <\/i>4,4), cio\u00e8 il compimento delle promesse e delle preparazioni. Maria \u00e8 chiamata a concepire colui nel quale abiter\u00e0 \u00ab corporalmente tutta la pienezza della divinit\u00e0 \u00bb (Col <\/i>2,9). La risposta divina al suo: \u00ab Come \u00e8 possibile? Non conosco uomo \u00bb (Lc <\/i>1,34) \u00e8 data mediante la potenza dello Spirito: \u00ab Lo Spirito Santo scender\u00e0 su di te \u00bb (Lc <\/i>1,35).<\/p>\n

485<\/b> La missione dello Spirito Santo \u00e8 sempre congiunta e ordinata a quella del Figlio. 122<\/sup> Lo Spirito Santo, che \u00e8 \u00ab Signore e d\u00e0 la vita \u00bb, 123<\/sup> \u00e8 mandato a santificare il grembo della Vergine Maria e a fecondarla divinamente, facendo s\u00ec che ella concepisca il Figlio eterno del Padre in un’umanit\u00e0 tratta dalla sua.<\/p>\n

486<\/b> Il Figlio unigenito del Padre, essendo concepito come uomo nel seno della Vergine Maria, \u00e8 \u00ab Cristo \u00bb, cio\u00e8 unto dallo Spirito Santo, 124<\/sup> sin dall’inizio della sua esistenza umana, anche se la sua manifestazione avviene progressivamente: ai pastori, 125<\/sup> ai magi, 126<\/sup> a Giovanni Battista, 127<\/sup> ai discepoli. 128<\/sup> L’intera vita di Ges\u00f9 Cristo manifester\u00e0 dunque \u00ab come Dio [lo] consacr\u00f2 in Spirito Santo e potenza \u00bb (At <\/i>10,38).<\/p>\n

<\/a>II. …nacque da Maria Vergine<\/b><\/h3>\n

487<\/b> Ci\u00f2 che la fede cattolica crede riguardo a Maria si fonda su ci\u00f2 che essa crede riguardo a Cristo, ma quanto insegna su Maria illumina, a sua volta, la sua fede in Cristo.<\/p>\n

La predestinazione di Maria<\/b><\/h4>\n

488<\/b> \u00ab Dio ha mandato suo Figlio \u00bb (Gal <\/i>4,4), ma per preparargli un corpo 129<\/sup> ha voluto la libera collaborazione di una creatura. Per questo, Dio, da tutta l’eternit\u00e0, ha scelto, perch\u00e9 fosse la Madre del Figlio suo, una figlia d’Israele, una giovane ebrea di Nazaret in Galilea, \u00ab una vergine promessa sposa di un uomo della casa di Davide, chiamato Giuseppe. La vergine si chiamava Maria \u00bb (Lc <\/i>1,26-27):<\/p>\n

\n

\u00ab Volle il Padre delle misericordie che l’accettazione di colei che era predestinata a essere la Madre precedesse l’incarnazione, perch\u00e9 cos\u00ec, come la donna aveva contribuito a dare la morte, la donna contribuisse a dare la vita \u00bb. 130<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

489<\/b> Nel corso dell’Antica Alleanza, la missione di Maria \u00e8 stata preparata <\/i>da quella di sante donne. All’inizio c’\u00e8 Eva: malgrado la sua disobbedienza, ella riceve la promessa di una discendenza che sar\u00e0 vittoriosa sul maligno, 131<\/sup> e quella d’essere la madre di tutti i viventi. 132<\/sup> In forza di questa promessa, Sara concepisce un figlio nonostante la sua vecchiaia. 133<\/sup> Contro ogni umana attesa, Dio sceglie ci\u00f2 che era ritenuto impotente e debole 134<\/sup> per mostrare la sua fedelt\u00e0 alla promessa: Anna, la madre di Samuele, 135<\/sup> Debora, Rut, Giuditta e Ester, e molte altre donne. Maria \u00ab primeggia tra gli umili e i poveri del Signore, i quali con fiducia attendono e ricevono da lui la salvezza. Infine con lei, la eccelsa figlia di Sion, dopo la lunga attesa della promessa, si compiono i tempi e si instaura la nuova economia \u00bb. 136<\/sup><\/p>\n

L’Immacolata concezione<\/b><\/h4>\n

490<\/b> Per essere la Madre del Salvatore, Maria \u00ab da Dio \u00e8 stata arricchita di doni degni di una cos\u00ec grande missione \u00bb. 137<\/sup> L’angelo Gabriele, al momento dell’annunciazione, la saluta come \u00ab piena di grazia \u00bb (Lc <\/i>1,28). In realt\u00e0, per poter dare il libero assenso della sua fede all’annunzio della sua vocazione, era necessario che fosse tutta sorretta dalla grazia di Dio.<\/p>\n

491<\/b> Nel corso dei secoli la Chiesa ha preso coscienza che Maria, \u00ab colmata di grazia \u00bb da Dio, 138<\/sup> era stata redenta fin dal suo concepimento. \u00c8 quanto afferma il dogma dell’immacolata concezione, proclamato da papa Pio IX nel 1854:<\/p>\n

\n

\u00ab La beatissima Vergine Maria nel primo istante della sua concezione, per una grazia ed un privilegio singolare di Dio onnipotente, in previsione dei meriti di Ges\u00f9 Cristo Salvatore del genere umano, \u00e8 stata preservata intatta da ogni macchia del peccato originale \u00bb. 139<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

492<\/b> Questi \u00ab splendori di una santit\u00e0 del tutto singolare \u00bb di cui Maria \u00e8 \u00ab adornata fin dal primo istante della sua concezione \u00bb 140<\/sup> le vengono interamente da Cristo: ella \u00e8 \u00ab redenta in modo cos\u00ec sublime in vista dei meriti del Figlio suo \u00bb. 141<\/sup> Pi\u00f9 di ogni altra persona creata, il Padre l’ha \u00ab benedetta con ogni benedizione spirituale, nei cieli, in Cristo \u00bb (Ef <\/i>1,3). In lui l’ha scelta \u00ab prima della creazione del mondo, per essere \u00bb santa e immacolata \u00ab al suo cospetto nella carit\u00e0 \u00bb (Ef <\/i>1,4).<\/p>\n

493<\/b> I Padri della Tradizione orientale chiamano la Madre di Dio \u00ab la Tutta Santa \u00bb (A”<“(\\”<<\/span>), la onorano come \u00ab immune da ogni macchia di peccato, dallo Spirito Santo quasi plasmata e resa una nuova creatura \u00bb. 142<\/sup> Maria, per la grazia di Dio, \u00e8 rimasta pura da ogni peccato personale durante tutta la sua esistenza.<\/p>\n

\u00abAvvenga di me quello che hai detto…\u00bb<\/b><\/h4>\n

494<\/b> All’annunzio che avrebbe dato alla luce \u00ab il Figlio dell’Altissimo \u00bb senza conoscere uomo, per la potenza dello Spirito Santo, 143<\/sup> Maria ha risposto con \u00ab l’obbedienza della fede \u00bb (Rm <\/i>1,5), certa che nulla \u00e8 impossibile a Dio: \u00ab Io sono la serva del Signore; avvenga di me quello che hai detto \u00bb (Lc <\/i>1,38). Cos\u00ec, dando il proprio assenso alla parola di Dio, Maria \u00e8 diventata Madre di Ges\u00f9 e, abbracciando con tutto l’animo e senza essere ritardata da nessun peccato la volont\u00e0 divina di salvezza, si \u00e8 offerta totalmente alla persona e all’opera del Figlio suo, mettendosi al servizio del mistero della redenzione, sotto di lui e con lui, con la grazia di Dio onnipotente: 144<\/sup><\/p>\n

\n

\u00ab Come dice sant’Ireneo, “obbedendo divenne causa della salvezza per s\u00e9 e per tutto il genere umano”. 145<\/sup> Con lui, non pochi antichi Padri affermano: “Il nodo della disobbedienza di Eva ha avuto la sua soluzione con l’obbedienza di Maria; ci\u00f2 che la vergine Eva aveva legato con la sua incredulit\u00e0, la Vergine Maria ha sciolto con la sua fede”, 146<\/sup> e, fatto il paragone con Eva, chiamano Maria “la Madre dei viventi” e affermano spesso: “La morte per mezzo di Eva, la vita per mezzo di Maria” \u00bb. 147<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

La maternit\u00e0 divina di Maria<\/b><\/h4>\n

495<\/b> Maria, chiamata nei Vangeli \u00ab la Madre di Ges\u00f9 \u00bb (Gv <\/i>2,1; 19,25), 148<\/sup> prima della nascita del Figlio suo \u00e8 acclamata, sotto la mozione dello Spirito, \u00ab la Madre del mio Signore \u00bb (Lc <\/i>1,43). Infatti, colui che Maria ha concepito come uomo per opera dello Spirito Santo e che \u00e8 diventato veramente suo Figlio secondo la carne, \u00e8 il Figlio eterno del Padre, la seconda Persona della Santissima Trinit\u00e0. La Chiesa confessa che Maria \u00e8 veramente Madre di Dio <\/i>(\u0398\u03b5\u03bf\u03c4\u1f79\u03c7\u03bf\u03c2<\/span>). 149<\/sup><\/p>\n

La verginit\u00e0 di Maria<\/b><\/h4>\n

496<\/b> Fin dalle prime formulazioni della fede, 150<\/sup> la Chiesa ha confessato che Ges\u00f9 \u00e8 stato concepito nel seno della Vergine Maria per la sola potenza dello Spirito Santo, ed ha affermato anche l’aspetto corporeo di tale avvenimento: Ges\u00f9 \u00e8 stato concepito \u00ab senza seme […], per opera dello Spirito Santo \u00bb. 151<\/sup> Nel concepimento verginale i Padri ravvisano il segno che si tratta veramente del Figlio di Dio, il quale \u00e8 venuto in una umanit\u00e0 come la nostra:<\/p>\n

\n

Cos\u00ec, sant’Ignazio di Antiochia (inizio II secolo): \u00ab Voi siete pienamente convinti riguardo a nostro Signore che \u00e8 veramente della stirpe di Davide secondo la carne, 152<\/sup> Figlio di Dio secondo la volont\u00e0 e la potenza di Dio, 153<\/sup> veramente nato da una Vergine; […] veramente \u00e8 stato inchiodato [alla croce] per noi, nella sua carne, sotto Ponzio Pilato. […] Veramente ha sofferto, cos\u00ec come veramente \u00e8 risorto \u00bb.154<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

497<\/b> I racconti evangelici 155<\/sup> considerano la concezione verginale un’opera divina che supera ogni comprensione e ogni possibilit\u00e0 umana: 156<\/sup> \u00ab Quel che \u00e8 generato in lei viene dallo Spirito Santo \u00bb, dice l’angelo a Giuseppe riguardo a Maria, sua sposa (Mt <\/i>1,20). La Chiesa vede in ci\u00f2 il compimento della promessa divina fatta per bocca del profeta Isaia: \u00ab Ecco, la vergine concepir\u00e0 e partorir\u00e0 un figlio \u00bb (Is <\/i>7,14), secondo la versione greca di Mt <\/i>1,23.<\/p>\n

498<\/b> Il silenzio del Vangelo secondo san Marco e delle lettere del Nuovo Testamento sul concepimento verginale di Maria \u00e8 stato talvolta causa di perplessit\u00e0. Ci si \u00e8 potuto anche chiedere se non si trattasse di leggende o di elaborazioni teologiche senza pretese di storicit\u00e0. A ci\u00f2 si deve rispondere: la fede nel concepimento verginale di Ges\u00f9 ha incontrato vivace opposizione, sarcasmi o incomprensione da parte dei non-credenti, giudei e pagani: 157<\/sup> essa non proveniva dalla mitologia pagana n\u00e9 da qualche adattamento alle idee del tempo. Il senso di questo avvenimento \u00e8 accessibile soltanto alla fede, la quale lo vede in quel \u00ab nesso che lega tra loro i vari misteri \u00bb, 158<\/sup> nell’insieme dei misteri di Cristo, dalla sua incarnazione alla sua pasqua. Sant’Ignazio di Antiochia gi\u00e0 testimonia tale legame: \u00ab Rimase nascosta al principe di questo mondo la verginit\u00e0 di Maria e il suo parto, come pure la morte del Signore: tre misteri sublimi che si compirono nel silenzio di Dio\u00bb.159<\/sup><\/p>\n

Maria \u00absempre Vergine\u00bb<\/b><\/h4>\n

499<\/b> L’approfondimento della fede nella maternit\u00e0 verginale ha condotto la Chiesa a confessare la verginit\u00e0 reale e perpetua di Maria 160<\/sup> anche nel parto del Figlio di Dio fatto uomo. 161<\/sup> Infatti la nascita di Cristo \u00ab non ha diminuito la sua verginale integrit\u00e0, ma l’ha consacrata \u00bb. 162<\/sup> La liturgia della Chiesa celebra Maria come la \u1f00\u03b5\u03b9\u03c0\u03b1\u03c1\u03b8\u1f73\u03bd\u03bf\u03c2<\/span> \u00ab sempre Vergine \u00bb.163<\/sup><\/p>\n

500<\/b> A ci\u00f2 si obietta talvolta che la Scrittura parla di fratelli e di sorelle di Ges\u00f9. 164<\/sup> La Chiesa ha sempre ritenuto che tali passi non indichino altri figli della Vergine Maria: infatti Giacomo e Giuseppe, \u00ab fratelli di Ges\u00f9 \u00bb (Mt <\/i>13,55), sono i figli di una Maria discepola di Cristo, 165<\/sup> la quale \u00e8 designata in modo significativo come \u00ab l’altra Maria \u00bb (Mt <\/i>28,1). Si tratta di parenti prossimi di Ges\u00f9, secondo un’espressione non inusitata nell’Antico Testamento.166<\/sup><\/p>\n

501<\/b> Ges\u00f9 \u00e8 l’unico Figlio di Maria. Ma la maternit\u00e0 spirituale di Maria 167<\/sup> si estende a tutti gli uomini che egli \u00e8 venuto a salvare: \u00ab Ella ha dato alla luce un Figlio, che Dio ha fatto “il primogenito di una moltitudine di fratelli” (Rm <\/i>8,29), cio\u00e8 dei fedeli, alla cui nascita e formazione ella coopera con amore di madre \u00bb.168<\/sup><\/p>\n

La maternit\u00e0 verginale di Maria nel disegno di Dio<\/b><\/h4>\n

502<\/b> Lo sguardo della fede pu\u00f2 scoprire, in connessione con l’insieme della Rivelazione, le ragioni misteriose per le quali Dio, nel suo progetto salvifico, ha voluto che suo Figlio nascesse da una Vergine. Queste ragioni riguardano tanto la persona e la missione redentrice di Cristo, quanto l’accettazione di tale missione da parte di Maria in favore di tutti gli uomini.<\/p>\n

503<\/b> La verginit\u00e0 di Maria manifesta l’iniziativa assoluta di Dio nell’incarnazione. Ges\u00f9 come Padre non ha che Dio. 169<\/sup> \u00ab La natura umana che egli ha assunto non l’ha mai separato dal Padre. […] Per natura Figlio del Padre secondo la divinit\u00e0, per natura Figlio della Madre secondo l’umanit\u00e0, ma propriamente Figlio di Dio nelle sue due nature \u00bb.170<\/sup><\/p>\n

04<\/b> Ges\u00f9 \u00e8 concepito per opera dello Spirito Santo nel seno della Vergine Maria perch\u00e9 egli \u00e8 il nuovo Adamo<\/i> 171<\/sup> che inaugura la nuova creazione: \u00ab Il primo uomo tratto dalla terra \u00e8 di terra, il secondo uomo viene dal cielo \u00bb (1 Cor <\/i>15,47). L’umanit\u00e0 di Cristo, fin dal suo concepimento, \u00e8 ricolma dello Spirito Santo perch\u00e9 Dio gli \u00ab d\u00e0 lo Spirito senza misura \u00bb (Gv <\/i>3,34). \u00ab Dalla pienezza \u00bb di lui, capo dell’umanit\u00e0 redenta, 172<\/sup> \u00ab noi tutti abbiamo ricevuto e grazia su grazia \u00bb (Gv <\/i>1,16).<\/p>\n

505<\/b> Ges\u00f9, il nuovo Adamo, inaugura con il suo concepimento verginale la nuova nascita <\/i>dei figli di adozione nello Spirito Santo per la fede. \u00ab Come \u00e8 possibile? \u00bb (Lc <\/i>1,34). 173<\/sup> La partecipazione alla vita divina non proviene \u00ab da sangue, n\u00e9 da volere di carne, n\u00e9 da volere di uomo, ma da Dio \u00bb (Gv <\/i>1,13). L’accoglienza di questa vita \u00e8 verginale perch\u00e9 \u00e8 interamente donata all’uomo dallo Spirito. Il senso sponsale della vocazione umana in rapporto a Dio 174<\/sup> si compie perfettamente nella maternit\u00e0 verginale di Maria.<\/p>\n

506<\/b> Maria \u00e8 Vergine perch\u00e9 la sua verginit\u00e0 \u00e8 il segno della sua fede <\/i>che non era alterata da nessun dubbio 175<\/sup> e del suo totale abbandono alla volont\u00e0 di Dio. 176<\/sup> Per la sua fede ella diviene la Madre del Salvatore: \u00ab Beatior est Maria percipiendo fidem Christi quam concipiendo carnem Christi \u2013 Maria \u00e8 pi\u00f9 felice nel ricevere la fede di Cristo che nel concepire la carne di Cristo \u00bb.177<\/sup><\/p>\n

507<\/b> Maria \u00e8 ad un tempo Vergine e Madre perch\u00e9 \u00e8 la figura e la realizzazione pi\u00f9 perfetta della Chiesa: 178<\/sup> \u00ab La Chiesa […] per mezzo della Parola di Dio accolta con fedelt\u00e0 diventa essa pure Madre, poich\u00e9 con la predicazione e il Battesimo genera a una vita nuova e immortale i figli, concepiti ad opera dello Spirito Santo e nati da Dio. Essa \u00e8 pure la vergine che custodisce integra e pura la fede data allo Sposo \u00bb.179<\/sup><\/p>\n

<\/a>In sintesi<\/b><\/h3>\n

508<\/b> Nella discendenza di Eva, Dio ha scelto la Vergine Maria perch\u00e9 fosse la Madre del suo Figlio. <\/i>\u00ab Piena di grazia<\/i> \u00bb, ella \u00e8 <\/i>\u00ab il frutto pi\u00f9 eccelso della redenzione<\/i> \u00bb: 180<\/sup> fin dal primo istante del suo concepimento, \u00e8 interamente preservata da ogni macchia del peccato originale ed \u00e8 rimasta immune da ogni peccato personale durante tutta la sua vita.<\/i><\/p>\n

509<\/b> Maria \u00e8 veramente <\/i>\u00ab Madre di Dio<\/i> \u00bb, perch\u00e9 \u00e8 la Madre del Figlio eterno di Dio fatto uomo, Dio lui stesso.<\/i><\/p>\n

510<\/b> Maria \u00e8 rimasta <\/i>\u00ab Vergine nel concepimento del Figlio suo, Vergine incinta, Vergine nel parto, Vergine madre, Vergine perpetua<\/i> \u00bb: 181<\/sup> con tutto il suo essere, ella \u00e8 <\/i>\u00ab la serva del Signore<\/i> \u00bb (Lc <\/i>1,38).<\/i><\/p>\n

511<\/b> Maria Vergine <\/i>\u00ab cooper\u00f2 alla salvezza dell’uomo con libera fede e obbedienza<\/i> \u00bb. 182<\/sup> Ha dato il suo assenso, <\/i>\u00ab loco totius humanae naturae \u2013 in nome di tutta l’umanit\u00e0<\/i> \u00bb: 183<\/sup> per la sua obbedienza, \u00e8 diventata la nuova Eva, madre dei viventi.<\/i><\/p>\n

\n

(122) Cf Gv <\/i>16,14-15.<\/span><\/p>\n

(123) DS 150.<\/span><\/p>\n

(124) Cf Mt <\/i>1,20; Lc <\/i>1,35.<\/span><\/p>\n

(125) Cf Lc <\/i>2,8-20.<\/span><\/p>\n

(126) Cf Mt <\/i>2,1-12.<\/span><\/p>\n

(127) Cf Gv <\/i>1,31-34.<\/span><\/p>\n

(128) Cf Gv <\/i>2,11.<\/span><\/p>\n

(129) Cf Eb <\/i>10,5.<\/span><\/p>\n

(130) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 56: AAS 57 (1965) 60; cf Ibid<\/i>., 61: AAS 57 (1965) 63.<\/span><\/p>\n

(131) Cf Gn <\/i>3,15.<\/span><\/p>\n

(132) Cf Gn <\/i>3,20.<\/span><\/p>\n

(133) Cf Gn <\/i>18,10-14; 21,1-2.<\/span><\/p>\n

(134) Cf 1 Cor <\/i>1,27.<\/span><\/p>\n

(135) Cf 1 Sam <\/i>1.<\/span><\/p>\n

(136) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 55: AAS 57 (1965) 59-60.<\/span><\/p>\n

(137) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 56: AAS 57 (1965) 60.<\/span><\/p>\n

(138) Cf Lc <\/i>1,28.<\/span><\/p>\n

(139) Pio IX, Bolla Ineffabilis Deus<\/i>: DS 2803.<\/span><\/p>\n

(140) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 56: AAS 57 (1965) 60.<\/span><\/p>\n

(141) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 53: AAS 57 (1965) 58.<\/span><\/p>\n

(142) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 56: AAS 57 (1965) 60.<\/span><\/p>\n

(143) Cf Lc <\/i>1,28-37.<\/span><\/p>\n

(144) Cf Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 56: AAS 57 (1965) 60-61.<\/span><\/p>\n

(145) Sant’Ireneo di Lione, Adversus haereses<\/i>, 3, 22, 4: SC 211, 440 (PG 7, 959).<\/span><\/p>\n

(146) Cf Sant’Ireneo di Lione, Adversus haereses<\/i>, 3, 22, 4: SC 211, 442-444 (PG 7, 959-960).<\/span><\/p>\n

(147) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 56: AAS 57 (1965) 60-61.<\/span><\/p>\n

(148) Cf Mt <\/i>13,55.<\/span><\/p>\n

(149) Cf Concilio di Efeso, Epistula II Cyrilli Alexandrini ad Nestorium<\/i>: DS 251.<\/span><\/p>\n

(150) Cf DS 10-64.<\/span><\/p>\n

(151) Concilio Lateranense (anno 649), Canone 3: DS 503.<\/span><\/p>\n

(152) Cf Rm <\/i>1,3.<\/span><\/p>\n

(153) Cf Gv <\/i>1,13.<\/span><\/p>\n

(154) Sant’Ignazio di Antiochia, Epistula ad Smyrnaeos<\/i>, 1-2: SC 10bis, p. 132-134 (Funk 1, 274-276).<\/span><\/p>\n

(155) Cf Mt <\/i>1,18-25; Lc <\/i>1,26-38.<\/span><\/p>\n

(156) Cf Lc <\/i>1,34.<\/span><\/p>\n

(157) Cf San Giustino, Dialogus cum Tryphone Iudaeo<\/i>, 66-67: CA 2, 234-236 (PG 6, 628-629); Origene, Contra Celsum<\/i>, 1, 32: SC 132, 162-164 (PG 8, 720-724); Ibid<\/i>., 1, 69: SC 132, 270 (PG 8, 788-789); e altri.<\/span><\/p>\n

(158) Concilio Vaticano I, Cost. dogm. Dei Filius<\/i>, c. 4: DS 3016.<\/span><\/p>\n

(159) Sant’Ignazio di Antiochia, Epistula ad Ephesios<\/i>, 19, 1: SC 10bis, 74 (Funk 1, 228); cf 1 Cor <\/i>2,8.<\/span><\/p>\n

(160) Cf Concilio di Costantinopoli II, Sess. 8a, Canone 6: DS 427.<\/span><\/p>\n

(161) Cf San Leone Magno, Tomus ad Flavianum<\/i>: DS 291; Ibid<\/i>.: DS 294; Pelagio I, Lettera Humani generis<\/i>: DS 442; Concilio Lateranense, Canone 3: DS 503; Concilio di Toledo XVI, Symbolum<\/i>: DS 571; Paolo IV, Cost. Cum quorumdam hominum<\/i>: DS 1880.<\/span><\/p>\n

(162) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 57: AAS 57 (1965) 61.<\/span><\/p>\n

(163) Cf Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 52: AAS 57 (1965) 58.<\/span><\/p>\n

(164) Cf Mc <\/i>3,31-35; 6,3; 1 Cor <\/i>9,5; Gal <\/i>1,19.<\/span><\/p>\n

(165) Cf Mt <\/i>27,56.<\/span><\/p>\n

(166) Cf Gn <\/i>13,8; 14,16; 29,15; ecc.<\/span><\/p>\n

(167) Cf Gv <\/i>19,26-27; Ap <\/i>12,17.<\/span><\/p>\n

(168) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 63: AAS 57 (1965) 64.<\/span><\/p>\n

(169) Cf Lc <\/i>2,48-49.<\/span><\/p>\n

(170) Concilio del Friuli (anno 796 o 797), Simbolo<\/i>: DS 619.<\/span><\/p>\n

(171) Cf 1 Cor <\/i>15,45.<\/span><\/p>\n

(172) Cf Col <\/i>1,18.<\/span><\/p>\n

(173) Cf Gv <\/i>3,9.<\/span><\/p>\n

(174) Cf 2 Cor <\/i>11,2.<\/span><\/p>\n

(175) Cf Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 63: AAS 57 (1965) 64.<\/span><\/p>\n

(176) Cf 1 Cor <\/i>7,34-35.<\/span><\/p>\n

(177) Sant’Agostino, De sancta virginitate<\/i>, 3, 3: CSEL 41, 237 (PL 40, 398).<\/span><\/p>\n

(178) Cf Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 63: AAS 57 (1965) 64.<\/span><\/p>\n

(179) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 64: AAS 57 (1965) 64.<\/span><\/p>\n

(180) Concilio Vaticano II, Cost. Sacrosanctum Concilium<\/i>, 103: AAS 56 (1964) 125.<\/span><\/p>\n

(181) Sant’Agostino, Sermo<\/i> 186, 1: PL 38, 999.<\/span><\/p>\n

(182) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium<\/i>, 56: AAS 57 (1965) 60.<\/span><\/p>\n

(183) San Tommaso d’Aquino, Summa theologiae<\/i>, III, q. 30, a. 1, c: Ed. Leon. 11, 315.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paragrafo 2 \u00ab … FU CONCEPITO DI SPIRITO SANTO, NACQUE DA MARIA VERGINE \u00bb I. Fu concepito di Spirito Santo… 484 L’annunciazione a Maria inaugura la \u00ab pienezza del tempo…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":13523,"parent":395,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"class_list":["post-399","pagine","type-pagine","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-senza-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/pagine\/399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/pagine"}],"about":[{"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/pagine"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=399"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/pagine\/399\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/pagine\/395"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13523"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}