{"id":214,"date":"2020-05-30T13:37:18","date_gmt":"2020-05-30T13:37:18","guid":{"rendered":"https:\/\/catechismochiesacattolica.it\/?post_type=pagine&p=214"},"modified":"2022-04-22T13:52:20","modified_gmt":"2022-04-22T11:52:20","slug":"prefazione","status":"publish","type":"pagine","link":"https:\/\/lucecristiana.org\/catechismo\/indice-generale\/prefazione\/","title":{"rendered":"Prefazione"},"content":{"rendered":"
\n

\u00ab Padre, […] questa \u00e8 la vita eterna: che conoscano te, l’unico vero Dio, e colui che hai mandato, Ges\u00f9 Cristo \u00bb (Gv <\/i>17,3). \u00ab Dio, nostro Salvatore, …vuole che tutti gli uomini siano salvati e arrivino alla conoscenza della verit\u00e0 \u00bb (1 Tm <\/i>2,3-4). \u00ab Non vi \u00e8 infatti altro nome dato agli uomini sotto il cielo, nel quale \u00e8 stabilito che possiamo essere salvati \u00bb (At <\/i>4,12) che il nome di Ges\u00f9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

<\/a>I. La vita dell’uomo – conoscere e amare Dio<\/b> <\/span><\/p>\n

1<\/b> Dio, infinitamente perfetto e beato in se stesso, per un disegno di pura bont\u00e0, ha liberamente creato l’uomo per renderlo partecipe della sua vita beata. Per questo, in ogni tempo e in ogni luogo, egli \u00e8 vicino all’uomo. Lo chiama e lo aiuta a cercarlo, a conoscerlo e ad amarlo con tutte le forze. Convoca tutti gli uomini, che il peccato ha disperso, nell’unit\u00e0 della sua famiglia, la Chiesa. Per fare ci\u00f2, nella pienezza dei tempi ha mandato il Figlio suo come Redentore e Salvatore. In lui e mediante lui, Dio chiama gli uomini a diventare, nello Spirito Santo, suoi figli adottivi e perci\u00f2 eredi della sua vita beata.<\/p>\n

2<\/b> Affinch\u00e9 questo appello risuonasse per tutta la terra, Cristo ha inviato gli Apostoli che aveva scelto, dando loro il mandato di annunziare il Vangelo: \u00ab Andate e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ci\u00f2 che vi ho comandato. Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo \u00bb (Mt <\/i>28,19-20). Forti di questa missione, gli Apostoli \u00ab partirono e predicarono dappertutto, mentre il Signore operava insieme con loro e confermava la parola con i prodigi che l’accompagnavano \u00bb (Mc <\/i>16,20).<\/p>\n

3<\/b> Coloro che, con l’aiuto di Dio, hanno accolto l’invito di Cristo e vi hanno liberamente risposto, a loro volta sono stati spinti dall’amore di Cristo ad annunziare ovunque nel mondo la Buona Novella. Questo tesoro ricevuto dagli Apostoli \u00e8 stato fedelmente custodito dai loro successori. Tutti i credenti in Cristo sono chiamati a trasmetterlo di generazione in generazione, annunziando la fede, vivendola nell’unione fraterna e celebrandola nella liturgia e nella preghiera.\r\n\t16<\/a>\r\n\r\n<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a> II. Trasmettere la fede – la catechesi<\/b> <\/span><\/p>\n

4<\/b> Molto presto si diede il nome di catechesi <\/i>all’insieme delle iniziative intraprese nella Chiesa per fare discepoli, per aiutare gli uomini a credere che Ges\u00f9 \u00e8 il Figlio di Dio, affinch\u00e9, mediante la fede, essi abbiano la vita nel suo nome, per educarli ed istruirli in questa vita e cos\u00ec costruire il corpo di Cristo.\r\n\t17<\/a>\r\n\r\n<\/sup><\/p>\n

5<\/b> \u00ab La catechesi \u00e8 un’educazione della fede <\/i>dei fanciulli, dei giovani e degli adulti, la quale comprende in special modo un insegnamento della dottrina cristiana, generalmente dato in modo organico e sistematico, al fine di iniziarli alla pienezza della vita cristiana \u00bb.\r\n\t18<\/a>\r\n\r\n<\/sup><\/p>\n

6<\/b> Senza confondersi formalmente con essi, la catechesi si articola in un certo numero di elementi della missione pastorale della Chiesa, che hanno un aspetto catechistico, che preparano la catechesi o che ne derivano: primo annuncio del Vangelo, o predicazione missionaria allo scopo di suscitare la fede; ricerca delle ragioni per credere; esperienza di vita cristiana; celebrazione dei sacramenti; integrazione nella comunit\u00e0 ecclesiale; testimonianza apostolica e missionaria.\r\n\t19<\/a>\r\n\r\n<\/sup><\/p>\n

7<\/b> \u00ab La catechesi \u00e8 intimamente legata a tutta la vita della Chiesa. Non soltanto l’estensione geografica e l’aumento numerico, ma anche, e pi\u00f9 ancora, la crescita interiore della Chiesa, la sua corrispondenza al disegno divino, dipendono essenzialmente da essa \u00bb.\r\n\t20<\/a>\r\n\r\n<\/sup><\/p>\n

8<\/b> I periodi di rinnovamento della Chiesa sono anche tempi forti della catechesi. Infatti vediamo che nella grande epoca dei Padri della Chiesa santi Vescovi dedicano alla catechesi una parte importante del loro ministero. \u00c8 l’epoca di san Cirillo di Gerusalemme e di san Giovanni Crisostomo, di sant’Ambrogio e di sant’Agostino, e di parecchi altri Padri, le cui opere catechistiche rimangono esemplari.<\/p>\n

9<\/b> Il ministero della catechesi attinge energie sempre nuove dai Concili. A tal riguardo, il Concilio di Trento rappresenta un esempio da sottolineare: nei suoi decreti ha dato priorit\u00e0 alla catechesi; \u00e8 all’origine del Catechismo Romano, <\/i>che porta anche il suo nome e che costituisce un’opera di prim’ordine come compendio della dottrina cristiana; ha suscitato nella Chiesa un’eccellente organizzazione della catechesi; grazie a santi Vescovi e teologi, quali san Pietro Canisio, san Carlo Borromeo, san Turibio di Mogrovejo, san Roberto Bellarmino, ha portato alla pubblicazione di numerosi catechismi.<\/p>\n

10<\/b> Non c’\u00e8, quindi, da meravigliarsi del fatto che nel dinamismo generato dal Concilio Vaticano II (che il Papa Paolo VI considerava come il grande catechismo dei tempi moderni), la catechesi della Chiesa abbia di nuovo attirato l’attenzione. Lo testimoniano il Direttorio catechistico generale <\/i>del 1971, le sessioni del Sinodo dei Vescovi dedicate all’evangelizzazione (1974) e alla catechesi (1977), le corrispondenti esortazioni apostoliche, Evangelii nuntiandi <\/i>(1975) e Catechesi tradendae <\/i>(1979). L’Assemblea straordinaria del Sinodo dei Vescovi del 1985 chiese: \u00ab Moltissimi hanno epresso il desiderio che venga composto un Catechismo o compendio di tutta la dottrina cattolica per quanto riguarda sia la fede che la morale \u00bb.\r\n\t21<\/a>\r\n\r\n<\/sup> Il Santo Padre, Giovanni Paolo II, ha fatto suo questo desiderio espresso dal Sinodo dei Vescovi, riconoscendo: \u00ab Il desiderio risponde appieno ad una vera esigenza della Chiesa universale e delle Chiese particolari \u00bb,\r\n\t22<\/a>\r\n\r\n<\/sup> e si \u00e8 alacremente adoperato perch\u00e9 il desiderio dei Padri del Sinodo si realizzasse.<\/p>\n

<\/a> III. Lo scopo e i destinatari di questo Catechismo<\/b> <\/span><\/p>\n

11<\/b> Questo Catechismo ha lo scopo di presentare una esposizione organica e sintetica dei contenuti essenziali e fondamentali della dottrina cattolica sia sulla fede che sulla morale, alla luce del Concilio Vaticano II e dell’insieme della Tradizione della Chiesa. Le sue fonti principali sono la Sacra Scrittura, i santi Padri, la liturgia e il Magistero della Chiesa. Esso \u00e8 destinato a servire come \u00ab un punto di riferimento per i catechismi o compendi che vengono preparati nei diversi paesi \u00bb.\r\n\t23<\/a>\r\n\r\n<\/sup><\/p>\n

12<\/b> Questo Catechismo \u00e8 destinato principalmente ai responsabili della catechesi: in primo luogo ai Vescovi, quali maestri della fede e Pastori della Chiesa. Viene loro offerto come strumento nell’adempimento del loro compito di insegnare al popolo di Dio. Attraverso i Vescovi, si rivolge ai redattori dei catechismi, ai presbiteri e ai catechisti. Sar\u00e0 di utile lettura anche per tutti gli altri fedeli cristiani.<\/p>\n

<\/a> IV. La struttura di questo Catechismo<\/b> <\/span><\/p>\n

13<\/b> Il piano di questo Catechismo si ispira alla grande tradizione dei catechismi che articolano la catechesi attorno a quattro \u00ab pilastri \u00bb: la professione della fede battesimale (il Simbolo<\/i>), i sacramenti della fede, la vita di fede (i Comandamenti<\/i>), la preghiera del credente (il \u00ab Padre nostro <\/i>\u00bb).<\/p>\n

Parte prima: La professione della fede<\/b><\/p>\n

14<\/b> Coloro che per la fede e il Battesimo appartengono a Cristo devono confessare la loro fede battesimale davanti agli uomini.\r\n\t24<\/a>\r\n\r\n<\/sup> Perci\u00f2, il Catechismo espone anzitutto in che cosa consistano la Rivelazione, per mezzo della quale Dio si rivolge e si dona all’uomo, e la fede, per mezzo della quale l’uomo risponde a Dio (sezione prima<\/i>). Il Simbolo della fede riassume i doni che Dio fa all’uomo come Autore di ogni bene, come Redentore, come Santificatore, e li articola attorno ai \u00ab tre capitoli \u00bb del nostro Battesimo, e cio\u00e8 la fede in un solo Dio: il Padre onnipotente, il Creatore; e Ges\u00f9 Cristo, suo Figlio, nostro Signore e Salvatore; e lo Spirito Santo, nella santa Chiesa (sezione seconda<\/i>).<\/p>\n

Parte seconda: I sacramenti della fede<\/b><\/p>\n

15<\/b> La parte seconda del Catechismo espone come la salvezza di Dio, realizzata una volta per tutte da Ges\u00f9 Cristo e dallo Spirito Santo, \u00e8 resa presente nelle azioni sacre della liturgia della Chiesa (sezione prima<\/i>), particolarmente nei sette sacramenti (sezione seconda<\/i>).<\/p>\n

Parte terza: La vita della fede<\/b><\/p>\n

16<\/b> La parte terza del Catechismo presenta il fine ultimo dell’uomo, creato ad immagine di Dio: la beatitudine e le vie per giungervi: mediante un agire retto e libero, con l’aiuto della Legge e della grazia di Dio (sezione prima<\/i>); un agire che realizza il duplice comandamento della carit\u00e0, esplicitato nei dieci comandamenti di Dio (sezione seconda<\/i>).<\/p>\n

Parte quarta: La preghiera nella vita della fede<\/b><\/p>\n

17 <\/b>L’ultima parte del Catechismo tratta del senso e dell’importanza della preghiera nella vita dei credenti (sezione prima<\/i>). Si conclude con un breve commento alle sette domande della Preghiera del Signore (sezione seconda<\/i>). In esse troviamo infatti l’insieme dei beni che noi dobbiamo sperare e che il nostro Padre celeste ci vuole concedere.<\/p>\n

<\/a> V. Indicazioni pratiche per l’uso di questo Catechismo<\/b> <\/span><\/p>\n

18<\/b> Questo Catechismo \u00e8 concepito come una esposizione organica <\/i>di tutta la fede cattolica. \u00c8, dunque, necessario leggerlo in modo unitario. Numerosi rimandi all’interno del testo e l’indice analitico alla fine del volume consentono di vedere ogni tema nel suo legame con l’insieme della fede.<\/p>\n

19<\/b> Spesso, i testi della Sacra Scrittura non sono citati letteralmente: viene solo indicato il riferimento (con cf).\r\n\t25<\/a>\r\n\r\n<\/sup> Per una comprensione approfondita di tali passaggi si deve ricorrere ai testi stessi. Questi riferimenti biblici costituiscono uno strumento di lavoro per la catechesi.<\/p>\n

20<\/b> L’uso dei caratteri piccoli <\/i>in certi passaggi sta ad indicare che si tratta di annotazioni di tipo storico, apologetico o di esposizioni dottrinali complementari.<\/p>\n

21<\/b> Le citazioni <\/i>di fonti patristiche, liturgiche, magisteriali o agiografiche sono stampate in caratteri piccoli e rientranti. Esse sono destinate ad arricchire l’esposizione dottrinale. Spesso tali testi sono stati scelti in vista di un uso direttamente catechistico.<\/p>\n

22 <\/b>Alla fine di ogni unit\u00e0 tematica, una serie di testi brevi riassumono in formule concise l’essenziale dell’insegnamento. Questi \u00ab in sintesi \u00bb hanno lo scopo di offrire suggerimenti alla catechesi locale per formule sintetiche e memorizzabili.<\/p>\n

<\/a> VI. Gli adattamenti necessari<\/b> <\/span><\/p>\n

23<\/b> <\/i> L’accento di questo Catechismo \u00e8 posto sull’esposizione dottrinale. Infatti, esso vuole aiutare ad approfondire la conoscenza della fede. Proprio per questo \u00e8 orientato alla maturazione della fede, al suo radicamento nella vita ed alla sua irradiazione attraverso la testimonianza.\r\n\t26<\/a>\r\n\r\n<\/sup><\/p>\n

 <\/p>\n

24<\/b> <\/i> Per la sua intrinseca finalit\u00e0, questo Catechismo non si propone di attuare gli adattamenti dell’esposizione e dei metodi catechistici che sono richiesti dalle differenze di cultura, di et\u00e0, di vita spirituale e di situazioni sociali ed ecclesiali di coloro cui la catechesi \u00e8 rivolta. Questi indispensabili adattamenti sono lasciati a catechismi appropriati e, ancor pi\u00f9, a coloro che istruiscono i fedeli:<\/p>\n

\n

\u00ab Colui che insegna deve farsi tutto a tutti per guadagnare tutti a Ges\u00f9 Cristo […]. In primo luogo non pensi che le anime a lui affidate abbiano tutte lo stesso livello. Non si pu\u00f2 perci\u00f2 con un metodo unico ed invariabile istruire e formare i fedeli alla vera devozione. Poich\u00e9 taluni sono come bambini appena nati, altri cominciano appena a crescere in Cristo, altri infine appaiono effettivamente gi\u00e0 adulti, \u00e8 necessario considerare con diligenza chi ha bisogno del latte e chi del cibo solido […]. L’Apostolo indic\u00f2 tale dovere […], che cio\u00e8 coloro che sono chiamati al ministero della predicazione devono, nel trasmettere l’insegnamento dei misteri della fede e delle norme dei costumi, adattare opportunamente la propria personale cultura all’intelligenza e alle facolt\u00e0 degli ascoltatori \u00bb.\r\n\t27<\/a>\r\n\r\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

<\/a> Al di sopra di tutto – la carit\u00e0<\/b> <\/span><\/p>\n

25 <\/b>Per concludere questa presentazione, \u00e8 opportuno ricordare il seguente principio pastorale enunciato dal Catechismo Romano<\/i>:<\/p>\n

\n

\u00ab In realt\u00e0 \u00e8 questa la via pi\u00f9 sublime che l’Apostolo additava, quando indirizzava tutta la sostanza della dottrina e dell’insegnamento alla carit\u00e0 che non avr\u00e0 mai fine. Infatti sia che si espongano le verit\u00e0 della fede o i motivi della speranza o i doveri dell’attivit\u00e0 morale, sempre e in tutto va dato rilievo all’amore di nostro Signore, cos\u00ec da far comprendere che ogni esercizio di perfetta virt\u00f9 cristiana non pu\u00f2 scaturire se non dall’amore, come nell’amore ha d’altronde il suo ultimo fine \u00bb.28 <\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

(16) Cf At <\/i>2,42.<\/span><\/p>\n

(17) Cf Giovanni Paolo II, Esort. ap. Catechesi tradendae, <\/i>1: AAS 71 (1979) 1277-1278.<\/span><\/p>\n

(18) Giovanni Paolo II, Esort. ap. Catechesi tradendae<\/i>, 18: AAS 71 (1979) 1292.<\/span><\/p>\n

(19) Cf Giovanni Paolo II, Esort. ap. Catechesi tradendae<\/i>, 18: AAS 71 (1979) 1292.<\/span><\/p>\n

(20) Giovanni Paolo II, Esort. ap. Catechesi tradendae<\/i>, 13: AAS 71 (1979) 1288.<\/span><\/p>\n

(21) Sinodo dei Vescovi, Assemblea straordinaria, Ecclesia sub Verbo Dei mysteria Christi celebrans pro salute mundi. Relazione finale<\/i> II, B, a, 4 (Citt\u00e0 del Vaticano 1985) p. 11.<\/span><\/p>\n

(22) Giovanni Paolo II, Discorso di chiusura dell’Assemblea straordinaria del Sinodo dei Vescovi<\/i> (7 dicembre 1985), 6: AAS 78 (1986) 435.<\/span><\/p>\n

(23) Sinodo dei Vescovi, Assemblea straordinaria, Ecclesia sub Verbo Dei mysteria Christi celebrans pro salute mundi. Relazione finale<\/i> II, B, a, 4 (Citt\u00e0 del Vaticano 1985) p. 11.<\/span><\/p>\n

(24) Cf Mt <\/i>10,32; Rm <\/i>10,9.<\/span><\/p>\n

(25) A motivo delle diverse caratteristiche di ogni lingua, talvolta nella parte italiana di questa edizione bilingue alcuni testi della Sacra Scrittura sono stati considerati come citazioni letterali mentre nella parte latina sono stati considerati come citazioni non letterali. Ci\u00f2 spiega la diversa numerazione delle note.<\/span><\/p>\n

(26) Cf Giovanni Paolo II, Esort. ap. Catechesi tradendae<\/i>, 20-22: AAS 71 (1979) 1293-1296; Ibid<\/i>., 25: AAS 71 (1979) 1297-1298.<\/span><\/p>\n

(27) Catechismo Romano seu Catechismus ex decreto Concilii Tridentini ad parochos, Pii V Pontificis Maximi iussu editus<\/i>, Prefazione, 11: ed. P. Rodr\u00edguez (Citt\u00e0 del Vaticano-Pamplona 1989) p. 11.<\/span><\/p>\n

(28) Catechismo Romano<\/i>, Prefazione, 10: ed. P. Rodr\u00edguez (Citt\u00e0 del Vaticano-Pamplona 1989) p. 10.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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