Bisogna osservare i dieci Comandamenti, il compimento dei dieci Comandamenti \u00e8 l\u2019amore al prossimo. La perfezione della Legge \u00e8 l\u2019amore fraterno: \u201cAmatevi gli uni gli altri come io ho amato voi\u201d; questo \u00e8 il comando di Ges\u00f9, il quale perfeziona la Legge.<\/p>\n
Perch\u00e9 la rende perfetta? Perch\u00e9 compie il fatto dell\u2019osservanza della Legge: \u201cper-factus\u201d. La Legge porta ad amare Iddio, per\u00f2 il comando del Signore, se vogliamo obbedire al comando di Dio, \u00e8 questo: di amarci gli uni gli altri.<\/p>\n
Quindi il compimento della Legge \u00e8 la carit\u00e0 fraterna, nella misura in cui Cristo ci ha amato, dando la vita per i fratelli. Questo viene a noi dal Vangelo.<\/p>\n
Per\u00f2, qual \u00e8 il momento particolare in cui lo spirito nostro si trova secondo la direzione spirituale della Parola del Signore? Il momento \u00e8 questo: che differenza passa tra l\u2019essere solido e l\u2019essere saldo?<\/p>\n
L\u2019essere solido vuol dire \u201cessere tutto di un pezzo\u201d; la solidit\u00e0 indica la realt\u00e0 monolitica che c\u2019\u00e8: solido, tutto d\u2019un pezzo, monolitico. Ma la solidit\u00e0 \u00e8 una qualit\u00e0 interna ad un essere; \u201csaldo\u201d invece, \u00e8 una solidit\u00e0 con un altro essere.<\/p>\n
La saldatura: io sono saldo, con chi?, con la Parola di Dio, con Dio, con Cristo, con la Legge del Signore, con la perfezione della legge che \u00e8 la carit\u00e0 fraterna, con i consigli evangelici; questo vuol dire \u201cessere saldo\u201d.<\/p>\n
Quindi la solidit\u00e0 \u00e8 una realt\u00e0 interna ad un essere; si \u00e8 saldi invece in quanto la propria volont\u00e0 \u00e8 un tutt\u2019uno con la volont\u00e0 di colui con il quale vogliamo essere uniti.<\/p>\n
La Parola del Signore ci invita ogni giorno a saldare la nostra volont\u00e0 con la volont\u00e0 di Dio, con la Parola di Dio; e ci invita sempre a rinsaldare quell\u2019aspetto, quel punto della fragilit\u00e0 predominante che facilmente si dissalda.<\/p>\n
Questo \u00e8 il pensiero della Parola del Signore: rendere un tutt\u2019uno la nostra volont\u00e0 con la volont\u00e0 di Dio, specialmente in quel punto dove la fragilit\u00e0 predominante tante volte ci ha fatto ritrovare staccati, scollati, dissaldati.<\/p>\n
Qual \u00e8 la conclusione?<\/p>\n
E\u2019 questa: che dobbiamo anzitutto rivedere l\u2019osservanza dei dieci Comandamenti; inoltre dobbiamo perfezionare l\u2019osservanza della Legge mediante la carit\u00e0 fraterna, e dobbiamo anche mettere in pratica i consigli evangelici ai quali abbiamo dato liberamente il nostro dono della volont\u00e0.<\/p>\n
Una volta revisionata tutta questa gamma di impegni, dobbiamo rivedere qual \u00e8 il punto dove si \u00e8 un po\u2019 \u201cdissaldati\u201d, un po\u2019 \u201cscollati\u201d, un po\u2019 \u201cscardinati\u201d, secondo Parola del Signore; questo punto \u00e8 anzitutto la fede: credere in Cristo.<\/p>\n
Cosa devi credere, che Cristo \u00e8 Dio? S\u00ec, ma questo \u00e8 scontato. Che \u00e8 il tuo Redentore? S\u00ec, ma \u00e8 scontato. Che Ges\u00f9 \u00e8 Colui che ti d\u00e0 la grazia, la vita divina, i sacramenti? S\u00ec, ma credi tu che Cristo \u00e8 la vera gioia, e non quella del mondo ateo e materialista?<\/p>\n
Ges\u00f9 \u00e8 entrato nel cuore di ogni \u201cdispiacere\u201d, perch\u00e9 la sua carne era debole e la debolezza della carne non poteva piacere a Lui. Entr\u00f2 nel cuore del dispiacere della sua volont\u00e0, tant\u2019\u00e8 che disse al Padre: \u201cPassi da me questo calice, ma non la mia ma la tua volont\u00e0 sia fatta\u201d.<\/p>\n
Per piacere al Padre Lui ha accolto ogni dispiacere. Cos\u00ec noi davvero crediamo a Ges\u00f9 che \u00e8 la nostra gioia, senn\u00f2 sono soltanto parole.<\/p>\n
Si dissalda la nostra volont\u00e0 sempre per via del piacere che noi proviamo quando facciamo il peccato: ci\u00f2 che piace alla mia mente, alla mia volont\u00e0, ai miei affetti, ai miei sensi. E\u2019 sempre il piacere quello che dissalda la mia volont\u00e0 dalla volont\u00e0 di Ges\u00f9, dalla volont\u00e0 di Dio. E\u2019 questo il punto.<\/p>\n
Per\u00f2 non scoraggiamoci, perch\u00e9 la carne e lo spirito, per il peccato originale, e il fomite della concupiscenza, sono portati ad altri piaceri diversi; per questo non dobbiamo rinunziare e portare la croce.<\/p>\n
Non scoraggiamoci, chiediamo al Padre Celeste di aiutarci. Ha mandato Ges\u00f9 il quale provvede perch\u00e9 il nostro spirito e la nostra carne siano confortati: la nostra carne un giorno risorger\u00e0, e il nostro spirito godr\u00e0 la visione beatifica.<\/p>\n
Non scoraggiamoci se tante volte ci sono divisioni tra quello che piace a Dio e quello che piace a noi. La pace di Ges\u00f9 \u00e8 appunto questa gioia nel vedere saldata la nostra volont\u00e0 con la sua volont\u00e0 e con la sua Parola, specialmente con l\u2019amore fraterno. (Don Pierino)<\/p>\n
Noi dobbiamo amare il prossimo, il quale ricambia insultandoci perch\u00e9 siamo di Cristo. Talvolta coloro che ci ingiuriano lo fanno in nostra assenza, come alle nostre spalle, mentre altre volte ci insultano in faccia.<\/p>\n
Cos\u00ec fecero con il Signore appeso alla croce: Ges\u00f9 supplicava il Padre di perdonarli ed essi lo insultavano prendendolo in giro: \u201cSe sei il Figlio di Dio, scendi dalla croce\u201d.<\/p>\n
Se uno ti ingiuria mentre sei assente, non hai bisogno di fortezza, perch\u00e9 non odi le sue parole, n\u00e9 ti feriscono le sue offese.<\/p>\n
Se invece ti ingiuria in faccia, hai bisogno di essere forte. Che vuol dire: Hai bisogno di essere forte? Devi sopportare l\u2019offesa!<\/p>\n
Non credere infatti di essere forte se, udito l\u2019oltraggio, ti lasci vincere dall\u2019ira e assesti un pugno all\u2019offensore. Non \u00e8 fortezza quella per cui colpisci chi ti insulta; anzi tu stesso sei un vinto dell\u2019ira, ed \u00e8 il colmo della stoltezza chiamare forte un uomo sconfitto.<\/p>\n
Lo dice anche la Scrittura: \u201cColui che vince l\u2019ira \u00e8 pi\u00f9 forte di colui che conquista una Citt\u00e0\u201d. Vale di pi\u00f9 \u2013 dice \u2013 il domatore dell\u2019ira che non il conquistatore di una citt\u00e0.<\/p>\n
Hai dunque in te stesso un grande antagonista. Se ascoltando un\u2019offesa, ti senti ribollire di rabbia, e stai l\u00ec l\u00ec per restituire male per male, ricorda le parole dell\u2019Apostolo: \u201cNon restituite male per male n\u00e9 ingiuria per ingiuria\u201d .<\/p>\n
Ricordando queste parole, spezzerai la tua ira e ti conserverai nella fortezza. E siccome sei stato offeso in faccia, non alle spalle, ecco che ti sarai cinto (il testo dice: praecinctus) di fortezza.<\/p>\n
La verit\u00e0 del cristiano si mostrer\u00e0 alla fine della sua vita. Sparisce l\u2019erba, sparisce la prosperit\u00e0 dei peccatori; ma qual \u00e8 la sorte dei giusti? \u201cIl giusto fiorir\u00e0 come la palma\u201d.<\/p>\n
I peccatori germogliano come l\u2019erba cattiva, il giusto fiorir\u00e0 come la palma. Nella palma ha voluto simboleggiare l\u2019altezza. E, forse, nella palma ha valore simbolico anche il fatto che essa \u00e8 bella nella sua cima.<\/p>\n
Nasce dalla terra e termina in alto, con una cima, e in questa cima \u00e8 tutta la sua bellezza. La sua radice rasoterra appare brutta, ma bella \u00e8 la sua chioma sullo sfondo del cielo.<\/p>\n
Anche la tua bellezza si manifester\u00e0 alla fine, se sarai fedele a Cristo. A te interessa la tua coscienza che ti assicura che quello che dicono di te, \u00e8 falso.<\/p>\n
Affonda la radice della tua vita nella parola di Dio; ricorda sempre che man mano che avanzi nella vita tra tentazioni difficolt\u00e0 di ogni genere, la speranza che la parola di Dio ha messo nel tuo cuore, ogni giorno che passa, diventa sempre pi\u00f9 certezza.<\/p>\n
Il desiderio di essere nel Regno dei Cieli diventa sempre pi\u00f9 ardente: \u201ccupio dissolvi et esse cum Cristo\u201d, diceva San Paolo ai suoi cristiani \u2013 desidero ardentemente che questa mia vita si dissolva perch\u00e9 io possa essere con Cristo -.<\/p>\n
La nostra radice \u00e8 piantata in alto, poich\u00e9 nostra radice \u00e8 Cristo, che \u00e8 asceso al Cielo. Chi si sar\u00e0 umiliato, sar\u00e0 esaltato. \u201cCome il cedro del Libano si moltiplicher\u00e0\u201d.<\/p>\n
Osserva quali alberi ha menzionato. Il \u201cgiusto fiorir\u00e0 come la palma; come il cedro del Libano si moltiplicher\u00e0\u201d.<\/p>\n
La palma e il cedro non inaridiscono quando nascer\u00e0 il sole del giorno in cui il Signore verr\u00e0. L\u2019erba invece inaridisce quando il sole della giustizia di Dio brucer\u00e0 la loro esistenza inutile \u201cnel fuoco eterno\u201d disse Ges\u00f9.<\/p>\n
Verr\u00e0 il giudizio, e allora inaridiranno i peccatori e fioriranno i fedeli.<\/p>\n
Termino questa catechesi con una preghiera che nel lontano medioevo faceva un sant\u2019uomo: Amorosissimo Ges\u00f9, dammi la tua grazia, perch\u00e9 \u201csia operante in me\u201d (Sap 9,10) e in me rimanga sino alla fine.<\/p>\n
Dammi di desiderare e di volere ci\u00f2 che pi\u00f9 ti \u00e8 gradito, e pi\u00f9 ti piace. La tua volont\u00e0 sia la mia volont\u00e0; che io la segua e che ad essa mi confermi pienamente; che io abbia un solo volere e di volere con te; che io possa desiderare o non desiderare soltanto quello che tu desideri e non desideri.<\/p>\n
Dammi di morire a tutte le cose del mondo; fammi amare di esser disprezzato per causa tua, e di essere dimenticato in questo mondo.<\/p>\n
Fammi bramare sopra ogni altra cosa di avere riposo in te, e di trovare in te la pace del cuore. Tu sei la vera pace interiore, tu sei il solo riposo; fuori di te ogni cosa \u00e8 aspra e tormentosa.<\/p>\n
\u201cIn questa pace, nella pace vera, cio\u00e8 in te, unico sommo eterno bene, avr\u00e0 riposo e quiete\u201d (Sal 4,9). Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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