1<\/sup>Dio, che aveva gi\u00e0 parlato nei tempi antichi molte volte e in diversi modi ai padri per mezzo dei profeti, ultimamente, 2<\/sup>in questi giorni, ha parlato a noi per mezzo del Figlio, che ha costituito erede di tutte le cose e per mezzo del quale ha fatto anche il mondo. 3<\/sup>Questo Figlio, che \u00e8 irradiazione della sua gloria e impronta della sua sostanza e sostiene tutto con la potenza della sua parola, dopo aver compiuto la purificazione dei peccati si \u00e8 assiso alla destra della maest\u00e0 nell’alto dei cieli, 4<\/sup>ed \u00e8 diventato tanto superiore agli angeli quanto pi\u00f9 eccellente del loro \u00e8 il nome che ha ereditato.<\/p>\n 5<\/sup>Infatti a quale degli angeli Dio ha mai detto:<\/p>\n Tu sei mio figlio; oggi ti ho generato?<\/i><\/p>\n E ancora:<\/p>\n Io sar\u00f2 per lui padre ed egli sar\u00e0 per me figlio?<\/i><\/p>\n 6<\/sup>E di nuovo, quando introduce il primogenito nel mondo, dice:<\/p>\n Lo adorino tutti gli angeli di Dio<\/i>.<\/p>\n 7<\/sup>Mentre degli angeli dice:<\/p>\n Egli fa i suoi angeli pari ai venti, 8<\/sup>del Figlio invece afferma:<\/p>\n Il tuo trono, Dio, sta in eterno<\/i><\/p>\n e:<\/p>\n Scettro giusto \u00e8 lo scettro del tuo regno; 10<\/sup>E ancora:<\/p>\n Tu, Signore, da principio hai fondato la terra 13<\/sup>A quale degli angeli poi ha mai detto:<\/p>\n Siedi alla mia destra, 14<\/sup>Non sono essi tutti spiriti incaricati di un ministero, inviati per servire coloro che devono ereditare la salvezza?<\/p>\n 1<\/sup>Proprio per questo bisogna che ci applichiamo con maggiore impegno a quelle cose che abbiamo udito, per non andare fuori strada. 2<\/sup>Se, infatti, la parola trasmessa per mezzo degli angeli si \u00e8 dimostrata salda, e ogni trasgressione e disobbedienza ha ricevuto giusta punizione, 3<\/sup>come potremo scampare noi se trascuriamo una salvezza cos\u00ec grande? Questa infatti, dopo essere stata promulgata all’inizio dal Signore, \u00e8 stata confermata in mezzo a noi da quelli che l’avevano udita, 4<\/sup>mentre Dio testimoniava nello stesso tempo con segni e prodigi e miracoli d’ogni genere e doni dello Spirito Santo, distribuiti secondo la sua volont\u00e0.<\/p>\n 5<\/sup>Non certo a degli angeli egli ha assoggettato il mondo futuro, del quale parliamo. 6<\/sup>Anzi, qualcuno in un passo ha testimoniato:<\/p>\n Che cos’\u00e8 l’uomo perch\u00e9 ti ricordi di lui Avendogli assoggettato ogni cosa, nulla ha lasciato che non gli fosse sottomesso. Tuttavia al presente non vediamo ancora che ogni cosa sia a lui sottomessa. 9<\/sup>Per\u00f2 quel Ges\u00f9, che fu fatto di poco inferiore agli angeli<\/i>, lo vediamo ora coronato di gloria e di onore a causa della morte che ha sofferto, perch\u00e9 per la grazia di Dio egli provasse la morte a vantaggio di tutti.<\/p>\n 10<\/sup>Ed era ben giusto che colui, per il quale e del quale sono tutte le cose, volendo portare molti figli alla gloria, rendesse perfetto mediante la sofferenza il capo che li ha guidati alla salvezza. 11<\/sup>Infatti, colui che santifica e coloro che sono santificati provengono tutti da una stessa origine; per questo non si vergogna di chiamarli fratelli, 12<\/sup>dicendo:<\/p>\n Annunzier\u00f2 il tuo nome ai miei fratelli, 13<\/sup>e ancora:<\/p>\n Io metter\u00f2 la mia fiducia in lui;<\/i><\/p>\n e inoltre:<\/p>\n Eccoci, io e i figli che Dio mi ha dato<\/i>.<\/p>\n 14<\/sup>Poich\u00e9 dunque i figli hanno in comune il sangue e la carne, anch’egli ne \u00e8 divenuto partecipe, per ridurre all’impotenza mediante la morte colui che della morte ha il potere, cio\u00e8 il diavolo, 15<\/sup>e liberare cos\u00ec quelli che per timore della morte erano soggetti a schiavit\u00f9 per tutta la vita. 16<\/sup>Egli infatti non si prende cura degli angeli, ma della stirpe di Abramo si prende cura<\/i>. 17<\/sup>Perci\u00f2 doveva rendersi in tutto simile ai fratelli, per diventare un sommo sacerdote misericordioso e fedele nelle cose che riguardano Dio, allo scopo di espiare i peccati del popolo. 18<\/sup>Infatti proprio per essere stato messo alla prova ed avere sofferto personalmente, \u00e8 in grado di venire in aiuto a quelli che subiscono la prova.<\/p>\n 1<\/sup>Perci\u00f2, fratelli santi, partecipi di una vocazione celeste, fissate bene lo sguardo in Ges\u00f9, l’apostolo e sommo sacerdote della fede che noi professiamo, 2<\/sup>il quale \u00e8 fedele a colui che l’ha costituito, come lo fu anche Mos\u00e8 in tutta la sua casa<\/i>. 3<\/sup>Ma in confronto a Mos\u00e8, egli \u00e8 stato giudicato degno di tanta maggior gloria, quanto l’onore del costruttore della casa supera quello della casa stessa. 4<\/sup>Ogni casa infatti viene costruita da qualcuno; ma colui che ha costruito tutto \u00e8 Dio. 5<\/sup>In verit\u00e0 Mos\u00e8 fu fedele in tutta la sua casa<\/i> come servitore<\/i>, per rendere testimonianza di ci\u00f2 che doveva essere annunziato pi\u00f9 tardi; 6<\/sup>Cristo, invece, lo fu come figlio costituito sopra la sua propria casa. E la sua casa siamo noi, se conserviamo la libert\u00e0 e la speranza di cui ci vantiamo.<\/p>\n 7<\/sup>Per questo, come dice lo Spirito Santo:<\/p>\n Oggi, se udite la sua voce, 12<\/sup>Guardate perci\u00f2, fratelli, che non si trovi in nessuno di voi un cuore perverso e senza fede che si allontani dal Dio vivente. 13<\/sup>Esortatevi piuttosto a vicenda ogni giorno, finch\u00e9 dura quest’oggi<\/i>, perch\u00e9 nessuno di voi si indurisca sedotto dal peccato. 14<\/sup>Siamo diventati infatti partecipi di Cristo, a condizione di mantenere salda sino alla fine la fiducia che abbiamo avuta da principio. 15<\/sup>Quando pertanto si dice:<\/p>\n Oggi, se udite la sua voce, 16<\/sup>chi furono quelli che, dopo aver udita la sua voce, si ribellarono? Non furono tutti quelli che erano usciti dall’Egitto sotto la guida di Mos\u00e8? 17<\/sup>E chi furono coloro di cui si \u00e8 disgustato per quarant’anni<\/i>? Non furono quelli che avevano peccato e poi caddero cadaveri nel deserto<\/i>? 18<\/sup>E a chi giur\u00f2 che non sarebbero entrati nel suo riposo<\/i>, se non a quelli che non avevano creduto? 19<\/sup>In realt\u00e0 vediamo che non vi poterono entrare a causa della loro mancanza di fede.<\/p>\n 1<\/sup>Dobbiamo dunque temere che, mentre ancora rimane in vigore la promessa di entrare nel suo riposo, qualcuno di voi ne sia giudicato escluso. 2<\/sup>Poich\u00e9 anche a noi, al pari di quelli, \u00e8 stata annunziata una buona novella: purtroppo per\u00f2 ad essi la parola udita non giov\u00f2 in nulla, non essendo rimasti uniti nella fede a quelli che avevano ascoltato. 3<\/sup>Infatti noi che abbiamo creduto possiamo entrare in quel riposo, secondo ci\u00f2 che egli ha detto:<\/p>\n Sicch\u00e9 ho giurato nella mia ira: Questo, bench\u00e9 le sue opere fossero compiute fin dalla fondazione del mondo. 4<\/sup>Si dice infatti in qualche luogo a proposito del settimo giorno: E Dio si ripos\u00f2 nel settimo giorno da tutte le opere sue<\/i>. 5<\/sup>E ancora in questo passo: Non entreranno nel mio riposo!<\/i> 6<\/sup>Poich\u00e9 dunque risulta che alcuni debbono ancora entrare in quel riposo e quelli che per primi ricevettero la buona novella non entrarono a causa della loro disobbedienza, 7<\/sup>egli fissa di nuovo un giorno, oggi<\/i>, dicendo in Davide dopo tanto tempo:<\/p>\n Oggi, se udite la sua voce, 8<\/sup>Se Giosu\u00e8 infatti li avesse introdotti in quel riposo, Dio non avrebbe parlato, in seguito, di un altro giorno. 9<\/sup>\u00c8 dunque riservato ancora un riposo sabatico per il popolo di Dio. 10<\/sup>Chi \u00e8 entrato infatti nel suo riposo, riposa anch’egli dalle sue opere, come Dio dalle proprie.<\/p>\n 11<\/sup>Affrettiamoci dunque ad entrare in quel riposo, perch\u00e9 nessuno cada nello stesso tipo di disobbedienza.<\/p>\n 12<\/sup>Infatti la parola di Dio \u00e8 viva, efficace e pi\u00f9 tagliente di ogni spada a doppio taglio; essa penetra fino al punto di divisione dell’anima e dello spirito, delle giunture e delle midolla e scruta i sentimenti e i pensieri del cuore. 13<\/sup>Non v’\u00e8 creatura che possa nascondersi davanti a lui, ma tutto \u00e8 nudo e scoperto agli occhi suoi e a lui noi dobbiamo rendere conto.<\/p>\n 14<\/sup>Poich\u00e9 dunque abbiamo un grande sommo sacerdote, che ha attraversato i cieli, Ges\u00f9, Figlio di Dio, manteniamo ferma la professione della nostra fede. 15<\/sup>Infatti non abbiamo un sommo sacerdote che non sappia compatire le nostre infermit\u00e0, essendo stato lui stesso provato in ogni cosa, a somiglianza di noi, escluso il peccato. 16<\/sup>Accostiamoci dunque con piena fiducia al trono della grazia, per ricevere misericordia e trovare grazia ed essere aiutati al momento opportuno.<\/p>\n 1<\/sup>Ogni sommo sacerdote, preso fra gli uomini, viene costituito per il bene degli uomini nelle cose che riguardano Dio, per offrire doni e sacrifici per i peccati. 2<\/sup>In tal modo egli \u00e8 in grado di sentire giusta compassione per quelli che sono nell’ignoranza e nell’errore, essendo anch’egli rivestito di debolezza; 3<\/sup>proprio a causa di questa anche per se stesso deve offrire sacrifici per i peccati, come lo fa per il popolo.<\/p>\n 4<\/sup>Nessuno pu\u00f2 attribuire a se stesso questo onore, se non chi \u00e8 chiamato da Dio, come Aronne. 5<\/sup>Nello stesso modo Cristo non si attribu\u00ec la gloria di sommo sacerdote, ma gliela confer\u00ec colui che gli disse:<\/p>\n Mio figlio sei tu, oggi ti ho generato<\/i>.<\/p>\n 6<\/sup>Come in un altro passo dice:<\/p>\n Tu sei sacerdote per sempre, alla maniera di Melch\u00ecsedek<\/i>.<\/p>\n 7<\/sup>Proprio per questo nei giorni della sua vita terrena egli offr\u00ec preghiere e suppliche con forti grida e lacrime a colui che poteva liberarlo da morte e fu esaudito per la sua piet\u00e0; 8<\/sup>pur essendo Figlio, impar\u00f2 tuttavia l’obbedienza dalle cose che pat\u00ec 9<\/sup>e, reso perfetto, divenne causa di salvezza eterna per tutti coloro che gli obbediscono, 10<\/sup>essendo stato proclamato da Dio sommo sacerdote alla maniera di Melch\u00ecsedek<\/i>.<\/p>\n 11<\/sup>Su questo argomento abbiamo molte cose da dire, difficili da spiegare perch\u00e9 siete diventati lenti a capire. 12<\/sup>Infatti, voi che dovreste essere ormai maestri per ragioni di tempo, avete di nuovo bisogno che qualcuno v’insegni i primi elementi degli oracoli di Dio e siete diventati bisognosi di latte e non di cibo solido. 13<\/sup>Ora, chi si nutre ancora di latte \u00e8 ignaro della dottrina della giustizia, perch\u00e9 \u00e8 ancora un bambino. 14<\/sup>Il nutrimento solido invece \u00e8 per gli uomini fatti, quelli che hanno le facolt\u00e0 esercitate a distinguere il buono dal cattivo.<\/p>\n 1<\/sup>Perci\u00f2, lasciando da parte l’insegnamento iniziale su Cristo, passiamo a ci\u00f2 che \u00e8 pi\u00f9 completo, senza gettare di nuovo le fondamenta della rinunzia alle opere morte e della fede in Dio, 2<\/sup>della dottrina dei battesimi, dell’imposizione delle mani, della risurrezione dei morti e del giudizio eterno. 3<\/sup>Questo noi intendiamo fare, se Dio lo permette.<\/p>\n 4<\/sup>Quelli infatti che sono stati una volta illuminati, che hanno gustato il dono celeste, sono diventati partecipi dello Spirito Santo 5<\/sup>e hanno gustato la buona parola di Dio e le meraviglie del mondo futuro. 6<\/sup>Tuttavia se sono caduti, \u00e8 impossibile rinnovarli una seconda volta portandoli alla conversione, dal momento che per loro conto crocifiggono di nuovo il Figlio di Dio e lo espongono all’infamia. 7<\/sup>Infatti una terra imbevuta della pioggia che spesso cade su di essa, se produce erbe utili a quanti la coltivano, riceve benedizione da Dio; 8<\/sup>ma se produce pruni e spine<\/i>, non ha alcun valore ed \u00e8 vicina alla maledizione<\/i>: sar\u00e0 infine arsa dal fuoco!<\/p>\n 9<\/sup>Quanto a voi per\u00f2, carissimi, anche se parliamo cos\u00ec, siamo certi che sono in voi cose migliori e che portano alla salvezza. 10<\/sup>Dio infatti non \u00e8 ingiusto da dimenticare il vostro lavoro e la carit\u00e0 che avete dimostrato verso il suo nome, con i servizi che avete reso e rendete tuttora ai santi. 11<\/sup>Soltanto desideriamo che ciascuno di voi dimostri il medesimo zelo perch\u00e9 la sua speranza abbia compimento sino alla fine, 12<\/sup>e perch\u00e9 non diventiate pigri, ma piuttosto imitatori di coloro che con la fede e la perseveranza divengono eredi delle promesse.<\/p>\n 13<\/sup>Quando infatti Dio fece la promessa ad Abramo, non potendo giurare per uno superiore a s\u00e9, giur\u00f2 per se stesso<\/i>, 14<\/sup>dicendo: Ti benedir\u00f2 e ti moltiplicher\u00f2 molto<\/i>. 15<\/sup>Cos\u00ec, avendo perseverato, Abramo consegu\u00ec la promessa. 16<\/sup>Gli uomini infatti giurano per qualcuno maggiore di loro e per loro il giuramento \u00e8 una garanzia che pone fine ad ogni controversia. 17<\/sup>Perci\u00f2 Dio, volendo mostrare pi\u00f9 chiaramente agli eredi della promessa l’irrevocabilit\u00e0 della sua decisione, intervenne con un giuramento 18<\/sup>perch\u00e9 grazie a due atti irrevocabili, nei quali \u00e8 impossibile che Dio mentisca, noi che abbiamo cercato rifugio in lui avessimo un grande incoraggiamento nell’afferrarci saldamente alla speranza che ci \u00e8 posta davanti. 19<\/sup>In essa infatti noi abbiamo come un’\u00e0ncora della nostra vita, sicura e salda, la quale penetra fin nell’interno del velo del santuario, 20<\/sup>dove Ges\u00f9 \u00e8 entrato per noi come precursore, essendo divenuto sommo sacerdote per sempre alla maniera di Melch\u00ecsedek<\/i>.<\/p>\n 1<\/sup>Questo Melch\u00ecsedek<\/i> infatti, re di Salem, sacerdote del Dio Altissimo, and\u00f2 incontro ad Abramo mentre ritornava dalla sconfitta dei re<\/i> e lo benedisse<\/i>; 2<\/sup>a lui Abramo<\/i> diede la decima di ogni cosa<\/i>; anzitutto il suo nome tradotto significa re di giustizia; \u00e8 inoltre anche re di Salem<\/i>, cio\u00e8 re di pace. 3<\/sup>Egli \u00e8 senza padre, senza madre, senza genealogia, senza principio di giorni n\u00e9 fine di vita, fatto simile al Figlio di Dio e rimane sacerdote in eterno.<\/p>\n 4<\/sup>Considerate pertanto quanto sia grande costui, al quale Abramo, il patriarca, diede la decima del suo bottino. 5<\/sup>In verit\u00e0 anche quelli dei figli di Levi, che assumono il sacerdozio, hanno il mandato di riscuotere, secondo la legge, la decima dal popolo, cio\u00e8 dai loro fratelli, essi pure discendenti da Abramo. 6<\/sup>Egli invece, che non era della loro stirpe, prese la decima da Abramo e benedisse colui che era depositario della promessa. 7<\/sup>Ora, senza dubbio, \u00e8 l’inferiore che \u00e8 benedetto dal superiore. 8<\/sup>Inoltre, qui riscuotono le decime uomini mortali; l\u00e0 invece le riscuote uno di cui si attesta che vive. 9<\/sup>Anzi si pu\u00f2 dire che lo stesso Levi, che pur riceve le decime, ha versato la sua decima in Abramo: 10<\/sup>egli si trovava infatti ancora nei lombi del suo antenato quando gli venne incontro Melch\u00ecsedek<\/i>.<\/p>\n 11<\/sup>Or dunque, se la perfezione fosse stata possibile per mezzo del sacerdozio levitico – sotto di esso il popolo ha ricevuto la legge – che bisogno c’era che sorgesse un altro sacerdote alla maniera di Melch\u00ecsedek<\/i>, e non invece alla maniera<\/i> di Aronne? 12<\/sup>Infatti, mutato il sacerdozio, avviene necessariamente anche un mutamento della legge. 13<\/sup>Questo si dice di chi \u00e8 appartenuto a un’altra trib\u00f9, della quale nessuno mai fu addetto all’altare. 14<\/sup>\u00c8 noto infatti che il Signore nostro \u00e8 germogliato da Giuda e di questa trib\u00f9 Mos\u00e8 non disse nulla riguardo al sacerdozio.<\/p>\n 15<\/sup>Ci\u00f2 risulta ancor pi\u00f9 evidente dal momento che, a somiglianza di Melch\u00ecsedek<\/i>, sorge un altro sacerdote<\/i>, 16<\/sup>che non \u00e8 diventato tale per ragione di una prescrizione carnale, ma per la potenza di una vita indefettibile. 17<\/sup>Gli \u00e8 resa infatti questa testimonianza:<\/p>\n Tu sei sacerdote in eterno alla maniera di Melch\u00ecsedek<\/i>.<\/p>\n 18<\/sup>Si ha cos\u00ec l’abrogazione di un ordinamento precedente a causa della sua debolezza e inutilit\u00e0 – 19<\/sup>la legge infatti non ha portato nulla alla perfezione – e si ha invece l’introduzione di una speranza migliore, grazie alla quale ci avviciniamo a Dio.<\/p>\n 20<\/sup>Inoltre ci\u00f2 non avvenne senza giuramento. Quelli infatti diventavano sacerdoti senza giuramento; 21<\/sup> costui al contrario con un giuramento di colui che gli ha detto:<\/p>\n Il Signore ha giurato e non si pentir\u00e0: 22<\/sup>Per questo, Ges\u00f9 \u00e8 diventato garante di un’alleanza migliore.<\/p>\n 23<\/sup>Inoltre, quelli sono diventati sacerdoti in gran numero, perch\u00e9 la morte impediva loro di durare a lungo; 24<\/sup>egli invece, poich\u00e9 resta per sempre, possiede un sacerdozio che non tramonta. 25<\/sup>Perci\u00f2 pu\u00f2 salvare perfettamente quelli che per mezzo di lui si accostano a Dio, essendo egli sempre vivo per intercedere a loro favore.<\/p>\n 26<\/sup>Tale era infatti il sommo sacerdote che ci occorreva: santo, innocente, senza macchia, separato dai peccatori ed elevato sopra i cieli; 27<\/sup>egli non ha bisogno ogni giorno, come gli altri sommi sacerdoti, di offrire sacrifici prima per i propri peccati e poi per quelli del popolo, poich\u00e9 egli ha fatto questo una volta per tutte, offrendo se stesso. 28<\/sup>La legge infatti costituisce sommi sacerdoti uomini soggetti all’umana debolezza, ma la parola del giuramento, posteriore alla legge, costituisce il Figlio che \u00e8 stato reso perfetto in eterno.<\/p>\n 1<\/sup>Il punto capitale delle cose che stiamo dicendo \u00e8 questo: noi abbiamo un sommo sacerdote cos\u00ec grande che si \u00e8 assiso alla destra<\/i> del trono della maest\u00e0 nei cieli, 2<\/sup>ministro del santuario e della vera tenda che il Signore, e non un uomo, ha costruito.<\/p>\n 3<\/sup>Ogni sommo sacerdote infatti viene costituito per offrire doni e sacrifici: di qui la necessit\u00e0 che anch’egli abbia qualcosa da offrire. 4<\/sup>Se Ges\u00f9 fosse sulla terra, egli non sarebbe neppure sacerdote, poich\u00e9 vi sono quelli che offrono i doni secondo la legge. 5<\/sup>Questi per\u00f2 attendono a un servizio che \u00e8 una copia e un’ombra delle realt\u00e0 celesti, secondo quanto fu detto da Dio a Mos\u00e8, quando stava per costruire la Tenda: Guarda<\/i>, disse, di fare ogni cosa secondo il modello che ti \u00e8 stato mostrato sul monte<\/i>.<\/p>\n 6<\/sup>Ora invece egli ha ottenuto un ministero tanto pi\u00f9 eccellente quanto migliore \u00e8 l’alleanza di cui \u00e8 mediatore, essendo questa fondata su migliori promesse. 7<\/sup>Se la prima infatti fosse stata perfetta, non sarebbe stato il caso di stabilirne un’altra. 8<\/sup>Dio infatti, biasimando il suo popolo, dice:<\/p>\n Ecco vengono giorni, dice il Signore, 13<\/sup>Dicendo per\u00f2 alleanza nuova<\/i>, Dio ha dichiarato antiquata la prima; ora, ci\u00f2 che diventa antico e invecchia, \u00e8 prossimo a sparire.<\/p>\n 1<\/sup>Certo, anche la prima alleanza aveva norme per il culto e un santuario terreno. 2<\/sup>Fu costruita infatti una Tenda: la prima, nella quale vi erano il candelabro, la tavola e i pani dell’offerta: essa veniva chiamata il Santo. 3<\/sup>Dietro il secondo velo poi c’era una Tenda, detta Santo dei Santi, con 4<\/sup>l’altare d’oro per i profumi e l’arca dell’alleanza tutta ricoperta d’oro, nella quale si trovavano un’urna d’oro contenente la manna, la verga di Aronne che aveva fiorito e le tavole dell’alleanza. 5<\/sup>E sopra l’arca stavano i cherubini della gloria, che facevano ombra al luogo dell’espiazione. Di tutte queste cose non \u00e8 necessario ora parlare nei particolari.<\/p>\n 6<\/sup>Disposte in tal modo le cose, nella prima Tenda entrano sempre i sacerdoti per celebrarvi il culto; 7<\/sup>nella seconda invece solamente il sommo sacerdote, una volta all’anno, e non senza portarvi del sangue, che egli offre per se stesso e per i peccati involontari del popolo. 8<\/sup>Lo Spirito Santo intendeva cos\u00ec mostrare che non era ancora aperta la via del santuario, finch\u00e9 sussisteva la prima Tenda. 9<\/sup>Essa infatti \u00e8 una figura per il tempo attuale, offrendosi sotto di essa doni e sacrifici che non possono rendere perfetto, nella sua coscienza, l’offerente, 10<\/sup>trattandosi solo di cibi, di bevande e di varie abluzioni, tutte prescrizioni umane, valide fino al tempo in cui sarebbero state riformate.<\/p>\n 11<\/sup>Cristo invece, venuto come sommo sacerdote di beni futuri, attraverso una Tenda pi\u00f9 grande e pi\u00f9 perfetta, non costruita da mano di uomo, cio\u00e8 non appartenente a questa creazione, 12<\/sup>non con sangue di capri e di vitelli, ma con il proprio sangue entr\u00f2 una volta per sempre nel santuario, procurandoci cos\u00ec una redenzione eterna. 13<\/sup>Infatti, se il sangue dei capri e dei vitelli e la cenere di una giovenca, sparsi su quelli che sono contaminati, li santificano, purificandoli nella carne, 14<\/sup>quanto pi\u00f9 il sangue di Cristo, che con uno Spirito eterno offr\u00ec se stesso senza macchia a Dio, purificher\u00e0 la nostra coscienza dalla opere morte, per servire il Dio vivente?<\/p>\n 15<\/sup>Per questo egli \u00e8 mediatore di una nuova alleanza, perch\u00e9, essendo ormai intervenuta la sua morte per la rendenzione delle colpe commesse sotto la prima alleanza, coloro che sono stati chiamati ricevano l’eredit\u00e0 eterna che \u00e8 stata promessa. 16<\/sup>Dove infatti c’\u00e8 un testamento, \u00e8 necessario che sia accertata la morte del testatore, 17<\/sup>perch\u00e9 un testamento ha valore solo dopo la morte e rimane senza effetto finch\u00e9 il testatore vive. 18<\/sup>Per questo neanche la prima alleanza fu inaugurata senza sangue. 19<\/sup>Infatti dopo che tutti i comandamenti furono promulgati a tutto il popolo da Mos\u00e8, secondo la legge, questi, preso il sangue dei vitelli e dei capri con acqua, lana scarlatta e iss\u00f2po, ne asperse il libro stesso e tutto il popolo, 20<\/sup>dicendo: Questo \u00e8 il sangue dell’alleanza che Dio ha stabilito per voi<\/i>.
\ne i suoi ministri come fiamma di fuoco<\/i>,<\/p>\n
\n<\/i>9<\/sup>hai amato la giustizia e odiato l’iniquit\u00e0,
\nperci\u00f2 ti unse Dio, il tuo Dio,
\ncon olio di esultanza pi\u00f9 dei tuoi compagni<\/i>.<\/p>\n
\ne opera delle tue mani sono i cieli<\/i>.
\n11<\/sup>Essi periranno, ma tu rimani;
\ninvecchieranno tutti come un vestito<\/i>.
\n12<\/sup>Come un mantello li avvolgerai,
\n<\/i>come un abito e saranno cambiati;
\nma tu rimani lo stesso, e gli anni tuoi non avranno fine<\/i>.<\/p>\n
\nfinch\u00e9 io non abbia posto i tuoi nemici sotto i tuoi piedi?<\/i><\/p>\n2<\/h5>\n
\no il figlio dell’uomo perch\u00e9 tu te ne curi?
\n<\/i>7<\/sup>Di poco l’hai fatto inferiore agli angeli,
\ndi gloria e di onore l’hai coronato
\n<\/i>8<\/sup>e hai posto ogni cosa sotto i suoi piedi<\/i>.<\/p>\n
\nin mezzo all’assemblea canter\u00f2 le tue lodi;<\/i><\/p>\n3<\/h5>\n
\n<\/i>8<\/sup>non indurite i vostri cuori come nel giorno della ribellione,
\nil giorno della tentazione nel deserto,
\n<\/i>9<\/sup>dove mi tentarono i vostri padri mettendomi alla prova,
\npur avendo visto per quarant’anni le mie opere.
\n<\/i>10<\/sup>Perci\u00f2 mi disgustai di quella generazione
\ne dissi: Sempre hanno il cuore sviato.
\nNon hanno conosciuto le mie vie.
\n<\/i>11<\/sup>Cos\u00ec ho giurato nella mia ira:
\nNon entreranno nel mio riposo<\/i>.<\/p>\n
\nnon indurite i vostri cuori come nel giorno della ribellione<\/i>,<\/p>\n4<\/h5>\n
\nNon entreranno nel mio riposo!<\/i><\/p>\n
\nnon indurite i vostri cuori!<\/i><\/p>\n5<\/h5>\n
6<\/h5>\n
7<\/h5>\n
\ntu sei sacerdote per sempre<\/i>.<\/p>\n8<\/h5>\n
\nquando io stipuler\u00f2 con la casa d’Israele
\ne con la casa di Giuda
\nun’alleanza nuova;
\n<\/i>9<\/sup>non come l’alleanza che feci con i loro padri,
\nnel giorno in cui li presi per mano
\nper farli uscire dalla terra d’Egitto;
\npoich\u00e9 essi non son rimasti fedeli alla mia alleanza,
\nanch’io non ebbi pi\u00f9 cura di loro, dice il Signore<\/i>.
\n10<\/sup>E questa \u00e8 l’alleanza che io stipuler\u00f2 con la casa d’Israele
\ndopo quei giorni, dice il Signore:
\nporr\u00f2 le mie leggi nella loro mente
\ne le imprimer\u00f2 nei loro cuori;
\nsar\u00f2 il loro Dio
\ned essi saranno il mio popolo<\/i>.
\n11<\/sup>N\u00e9 alcuno avr\u00e0 pi\u00f9 da istruire il suo concittadino,
\nn\u00e9 alcuno il proprio fratello, dicendo:
\nConosci il Signore!
\nTutti infatti mi conosceranno,
\ndal pi\u00f9 piccolo al pi\u00f9 grande di loro<\/i>.
\n12<\/sup>Perch\u00e9 io perdoner\u00f2 le loro iniquit\u00e0
\ne non mi ricorder\u00f2 pi\u00f9 dei loro peccati<\/i>.<\/p>\n9<\/h5>\n