{"id":487,"date":"2020-04-07T08:30:00","date_gmt":"2019-07-03T14:37:57","guid":{"rendered":"http:\/\/lucecristiana.it\/?page_id=487"},"modified":"2020-04-07T08:30:00","modified_gmt":"2019-07-03T14:37:57","slug":"sapienza","status":"publish","type":"bibbia","link":"https:\/\/lucecristiana.org\/bibbia-online\/antico-testamento\/i-libri-poetici-e-sapienziali\/sapienza\/","title":{"rendered":"Poetici e Sapienziali – Sapienza"},"content":{"rendered":"
1<\/h5>\n

1<\/sup>Amate la giustizia, voi che governate sulla terra,
\nrettamente pensate del Signore,
\ncercatelo con cuore semplice.
\n2<\/sup>Egli infatti si lascia trovare da quanti non lo tentano,
\nsi mostra a coloro che non ricusano di credere in lui.
\n3<\/sup>I ragionamenti tortuosi allontanano da Dio;
\nl’onnipotenza, messa alla prova, caccia gli stolti.
\n4<\/sup>La sapienza non entra in un’anima che opera il male
\nn\u00e9 abita in un corpo schiavo del peccato.
\n5<\/sup>Il santo spirito che ammaestra rifugge dalla finzione,
\nse ne sta lontano dai discorsi insensati,
\n\u00e8 cacciato al sopraggiungere dell’ingiustizia.
\n6<\/sup>La sapienza \u00e8 uno spirito amico degli uomini;
\nma non lascer\u00e0 impunito chi insulta con le labbra,
\nperch\u00e9 Dio \u00e8 testimone dei suoi sentimenti
\ne osservatore verace del suo cuore
\ne ascolta le parole della sua bocca.
\n7<\/sup>Difatti lo spirito del Signore riempie l’universo
\ne, abbracciando ogni cosa, conosce ogni voce.
\n8<\/sup>Per questo non gli sfuggir\u00e0 chi proferisce cose ingiuste,
\nla giustizia vendicatrice non lo risparmier\u00e0.
\n9<\/sup>Si indagher\u00e0 infatti sui propositi dell’empio,
\nil suono delle sue parole giunger\u00e0 fino al Signore
\na condanna delle sue iniquit\u00e0;
\n10<\/sup>poich\u00e9 un orecchio geloso ascolta ogni cosa,
\nperfino il sussurro delle mormorazioni
\nnon gli resta segreto.
\n11<\/sup>Guardatevi pertanto da un vano mormorare,
\npreservate la lingua dalla maldicenza,
\nperch\u00e9 neppure una parola segreta sar\u00e0 senza effetto,
\nuna bocca menzognera uccide l’anima.
\n12<\/sup>Non provocate la morte con gli errori della vostra vita,
\nnon attiratevi la rovina con le opere delle vostre mani,
\n13<\/sup>perch\u00e9 Dio non ha creato la morte
\ne non gode per la rovina dei viventi.
\n14<\/sup>Egli infatti ha creato tutto per l’esistenza;
\nle creature del mondo sono sane,
\nin esse non c’\u00e8 veleno di morte,
\nn\u00e9 gli inferi regnano sulla terra,
\n15<\/sup>perch\u00e9 la giustizia \u00e8 immortale.<\/p>\n

16<\/sup>Gli empi invocano su di s\u00e9 la morte
\ncon gesti e con parole,
\nritenendola amica si consumano per essa
\ne con essa concludono alleanza,
\nperch\u00e9 son degni di appartenerle.<\/p>\n

2<\/h5>\n

1<\/sup>Dicono fra loro sragionando:
\n“La nostra vita \u00e8 breve e triste;
\nnon c’\u00e8 rimedio, quando l’uomo muore,
\ne non si conosce nessuno che liberi dagli inferi.
\n2<\/sup>Siamo nati per caso
\ne dopo saremo come se non fossimo stati.
\n\u00c8 un fumo il soffio delle nostre narici,
\nil pensiero \u00e8 una scintilla
\nnel palpito del nostro cuore.
\n3<\/sup>Una volta spentasi questa, il corpo diventer\u00e0 cenere
\ne lo spirito si dissiper\u00e0 come aria leggera.
\n4<\/sup>Il nostro nome sar\u00e0 dimenticato con il tempo
\ne nessuno si ricorder\u00e0 delle nostre opere.
\nLa nostra vita passer\u00e0 come le tracce di una nube,
\nsi disperder\u00e0 come nebbia
\nscacciata dai raggi del sole
\ne disciolta dal calore.
\n5<\/sup>La nostra esistenza \u00e8 il passare di un’ombra
\ne non c’\u00e8 ritorno alla nostra morte,
\npoich\u00e9 il sigillo \u00e8 posto e nessuno torna indietro.
\n6<\/sup>Su, godiamoci i beni presenti,
\nfacciamo uso delle creature con ardore giovanile!
\n7<\/sup>Inebriamoci di vino squisito e di profumi,
\nnon lasciamoci sfuggire il fiore della primavera,
\n8<\/sup>coroniamoci di boccioli di rose prima che avvizziscano;
\n9<\/sup>nessuno di noi manchi alla nostra intemperanza.
\nLasciamo dovunque i segni della nostra gioia
\nperch\u00e9 questo ci spetta, questa \u00e8 la nostra parte.
\n10<\/sup>Spadroneggiamo sul giusto povero,
\nnon risparmiamo le vedove,
\nnessun riguardo per la canizie ricca d’anni del vecchio.
\n11<\/sup>La nostra forza sia regola della giustizia,
\nperch\u00e9 la debolezza risulta inutile.
\n12<\/sup>Tendiamo insidie al giusto, perch\u00e9 ci \u00e8 di imbarazzo
\ned \u00e8 contrario alle nostre azioni;
\nci rimprovera le trasgressioni della legge
\ne ci rinfaccia le mancanze
\ncontro l’educazione da noi ricevuta.
\n13<\/sup>Proclama di possedere la conoscenza di Dio
\ne si dichiara figlio del Signore.
\n14<\/sup>\u00c8 diventato per noi una condanna dei nostri sentimenti;
\nci \u00e8 insopportabile solo al vederlo,
\n15<\/sup>perch\u00e9 la sua vita \u00e8 diversa da quella degli altri,
\ne del tutto diverse sono le sue strade.
\n16<\/sup>Moneta falsa siam da lui considerati,
\nschiva le nostre abitudini come immondezze.
\nProclama beata la fine dei giusti
\ne si vanta di aver Dio per padre.
\n17<\/sup>Vediamo se le sue parole sono vere;
\nproviamo ci\u00f2 che gli accadr\u00e0 alla fine.
\n18<\/sup>Se il giusto \u00e8 figlio di Dio, egli l’assister\u00e0,
\ne lo liberer\u00e0 dalle mani dei suoi avversari.
\n19<\/sup>Mettiamolo alla prova con insulti e tormenti,
\nper conoscere la mitezza del suo carattere
\ne saggiare la sua rassegnazione.
\n20<\/sup>Condanniamolo a una morte infame,
\nperch\u00e9 secondo le sue parole il soccorso gli verr\u00e0”.<\/p>\n

21<\/sup>La pensano cos\u00ec, ma si sbagliano;
\nla loro malizia li ha accecati.
\n22<\/sup>Non conoscono i segreti di Dio;
\nnon sperano salario per la santit\u00e0
\nn\u00e9 credono alla ricompensa delle anime pure.
\n23<\/sup>S\u00ec, Dio ha creato l’uomo per l’immortalit\u00e0;
\nlo fece a immagine della propria natura.
\n24<\/sup>Ma la morte \u00e8 entrata nel mondo per invidia del diavolo;
\ne ne fanno esperienza coloro che gli appartengono.<\/p>\n

3<\/h5>\n

1<\/sup>Le anime dei giusti, invece, sono nelle mani di Dio,
\nnessun tormento le toccher\u00e0.
\n2<\/sup>Agli occhi degli stolti parve che morissero;
\nla loro fine fu ritenuta una sciagura,
\n3<\/sup>la loro partenza da noi una rovina,
\nma essi sono nella pace.
\n4<\/sup>Anche se agli occhi degli uomini subiscono castighi,
\nla loro speranza \u00e8 piena di immortalit\u00e0.
\n5<\/sup>Per una breve pena riceveranno grandi benefici,
\nperch\u00e9 Dio li ha provati
\ne li ha trovati degni di s\u00e9:
\n6<\/sup>li ha saggiati come oro nel crogiuolo
\ne li ha graditi come un olocausto.
\n7<\/sup>Nel giorno del loro giudizio risplenderanno;
\ncome scintille nella stoppia, correranno qua e l\u00e0.
\n8<\/sup>Governeranno le nazioni, avranno potere sui popoli
\ne il Signore regner\u00e0 per sempre su di loro.
\n9<\/sup>Quanti confidano in lui comprenderanno la verit\u00e0;
\ncoloro che gli sono fedeli
\nvivranno presso di lui nell’amore,
\nperch\u00e9 grazia e misericordia
\nsono riservate ai suoi eletti.
\n10<\/sup>Ma gli empi per i loro pensieri riceveranno il castigo,
\nessi che han disprezzato il giusto
\ne si son ribellati al Signore.
\n11<\/sup>Chi disprezza la sapienza e la disciplina \u00e8 infelice.
\nVana la loro speranza e le loro fatiche senza frutto,
\ninutili le opere loro.
\n12<\/sup>Le loro mogli sono insensate,
\ncattivi i loro figli,
\nmaledetta la loro progenie.<\/p>\n

13<\/sup>Beata la sterile non contaminata,
\nla quale non ha conosciuto un letto peccaminoso;
\navr\u00e0 il suo frutto alla rassegna delle anime.
\n14<\/sup>Anche l’eunuco, la cui mano non ha commesso iniquit\u00e0
\ne che non ha pensato cose malvage contro il Signore,
\nricever\u00e0 una grazia speciale per la sua fedelt\u00e0,
\nuna parte pi\u00f9 desiderabile nel tempio del Signore;
\n15<\/sup>poich\u00e9 il frutto delle opere buone \u00e8 glorioso
\ne imperitura la radice della saggezza.
\n16<\/sup>I figli di adulteri non giungeranno a maturit\u00e0;
\nla discendenza di un’unione illegittima sar\u00e0 sterminata.
\n17<\/sup>Anche se avranno lunga vita, non saran contati per niente,
\ne, infine, la loro vecchiaia sar\u00e0 senza onore.
\n18<\/sup>Se poi moriranno presto, non avranno speranza
\nn\u00e9 consolazione nel giorno del giudizio,
\n19<\/sup>poich\u00e9 di una stirpe iniqua \u00e8 terribile il destino.<\/p>\n

4<\/h5>\n

1<\/sup>Meglio essere senza figli e avere la virt\u00f9,
\npoich\u00e9 nel ricordo di questa c’\u00e8 immortalit\u00e0,
\nper il fatto che \u00e8 riconosciuta da Dio e dagli uomini.
\n2<\/sup>Presente \u00e8 imitata; assente \u00e8 desiderata;
\nnell’eternit\u00e0 trionfa, cinta di corona,
\nper aver vinto nella gara di combattimenti senza macchia.
\n3<\/sup>La discendenza numerosa degli empi non servir\u00e0 a nulla;
\ne dalle sue bastarde propaggini
\nnon metter\u00e0 profonde radici
\nn\u00e9 si consolider\u00e0 su una base sicura.
\n4<\/sup>Anche se per qualche tempo mette gemme sui rami,
\ni suoi germogli precari saranno scossi dal vento
\ne sradicati dalla violenza delle bufere.
\n5<\/sup>Si spezzeranno i ramoscelli ancora teneri;
\nil loro frutto sar\u00e0 inutile, non maturo da mangiare,
\ne a nulla servir\u00e0.
\n6<\/sup>Infatti i figli nati da unioni illegali
\nattestano la perversit\u00e0 dei genitori nel giudizio di essi.<\/p>\n

7<\/sup>Il giusto, anche se muore prematuramente, trover\u00e0 riposo.
\n8<\/sup>Vecchiaia veneranda non \u00e8 la longevit\u00e0,
\nn\u00e9 si calcola dal numero degli anni;
\n9<\/sup>ma la canizie per gli uomini sta nella sapienza;
\ne un’et\u00e0 senile \u00e8 una vita senza macchia.
\n10<\/sup>Divenuto caro a Dio, fu amato da lui
\ne poich\u00e9 viveva fra peccatori, fu trasferito.
\n11<\/sup>Fu rapito, perch\u00e9 la malizia non ne mutasse i sentimenti
\no l’inganno non ne traviasse l’animo,
\n12<\/sup>poich\u00e9 il fascino del vizio deturpa anche il bene
\ne il turbine della passione travolge una mente semplice.
\n13<\/sup>Giunto in breve alla perfezione,
\nha compiuto una lunga carriera.
\n14<\/sup>La sua anima fu gradita al Signore;
\nperci\u00f2 egli lo tolse in fretta da un ambiente malvagio.
\nI popoli vedono senza comprendere;
\nnon riflettono nella mente a questo fatto
\n15<\/sup>che la grazia e la misericordia sono per i suoi eletti
\ne la protezione per i suoi santi.
\n16<\/sup>Il giusto defunto condanna gli empi ancora in vita;
\nuna giovinezza, giunta in breve alla perfezione,
\ncondanna la lunga vecchiaia dell’ingiusto.
\n17<\/sup>Le folle vedranno la fine del saggio,
\nma non capiranno ci\u00f2 che Dio ha deciso a suo riguardo
\nn\u00e9 in vista di che cosa il Signore l’ha posto al sicuro.
\n18<\/sup>Vedranno e disprezzeranno,
\nma il Signore li derider\u00e0.
\n19<\/sup>Infine diventeranno un cadavere spregevole,
\noggetto di scherno fra i morti per sempre.
\nDio infatti li precipiter\u00e0 muti, a capofitto,
\ne li schianter\u00e0 dalle fondamenta;
\nsaranno del tutto rovinati,
\nsi troveranno tra dolori
\ne il loro ricordo perir\u00e0.<\/p>\n

20<\/sup>Si presenteranno tremanti al rendiconto dei loro peccati;
\nle loro iniquit\u00e0 si alzeranno contro di essi
\nper accusarli.<\/p>\n

5<\/h5>\n

1<\/sup>Allora il giusto star\u00e0 con grande fiducia
\ndi fronte a quanti lo hanno oppresso
\ne a quanti han disprezzato le sue sofferenze.
\n2<\/sup>Costoro vedendolo saran presi da terribile spavento,
\nsaran presi da stupore per la sua salvezza inattesa.
\n3<\/sup>Pentiti, diranno fra di loro,
\ngemendo nello spirito tormentato:
\n4<\/sup>“Ecco colui che noi una volta abbiamo deriso
\ne che stolti abbiam preso a bersaglio del nostro scherno;
\ngiudicammo la sua vita una pazzia
\ne la sua morte disonorevole.
\n5<\/sup>Perch\u00e9 ora \u00e8 considerato tra i figli di Dio
\ne condivide la sorte dei santi?
\n6<\/sup>Abbiamo dunque deviato dal cammino della verit\u00e0;
\nla luce della giustizia non \u00e8 brillata per noi,
\nn\u00e9 mai per noi si \u00e8 alzato il sole.
\n7<\/sup>Ci siamo saziati nelle vie del male e della perdizione;
\nabbiamo percorso deserti impraticabili,
\nma non abbiamo conosciuto la via del Signore.
\n8<\/sup>Che cosa ci ha giovato la nostra superbia?
\nChe cosa ci ha portato la ricchezza con la spavalderia?
\n9<\/sup>Tutto questo \u00e8 passato come ombra
\ne come notizia fugace,
\n10<\/sup>come una nave che solca l’onda agitata,
\ndel cui passaggio non si pu\u00f2 trovare traccia,
\nn\u00e9 scia della sua carena sui flutti;
\n11<\/sup>oppure come un uccello che vola per l’aria
\ne non si trova alcun segno della sua corsa,
\npoich\u00e9 l’aria leggera, percossa dal tocco delle penne
\ne divisa dall’impeto vigoroso,
\n\u00e8 attraversata dalle ali in movimento,
\nma dopo non si trova segno del suo passaggio;
\n12<\/sup>o come quando, scoccata una freccia al bersaglio,
\nl’aria si divide e ritorna subito su se stessa
\ne cos\u00ec non si pu\u00f2 distinguere il suo tragitto:
\n13<\/sup>cos\u00ec anche noi, appena nati, siamo gi\u00e0 scomparsi,
\nnon abbiamo avuto alcun segno di virt\u00f9 da mostrare;
\nsiamo stati consumati nella nostra malvagit\u00e0”.
\n14<\/sup>La speranza dell’empio \u00e8 come pula portata dal vento,
\ncome schiuma leggera sospinta dalla tempesta,
\ncome fumo dal vento \u00e8 dispersa,
\nsi dilegua come il ricordo dell’ospite di un sol giorno.<\/p>\n

15<\/sup>I giusti al contrario vivono per sempre,
\nla loro ricompensa \u00e8 presso il Signore
\ne l’Altissimo ha cura di loro.
\n16<\/sup>Per questo riceveranno una magnifica corona regale,
\nun bel diadema dalla mano del Signore,
\nperch\u00e9 li protegger\u00e0 con la destra,
\ncon il braccio far\u00e0 loro da scudo.
\n17<\/sup>Egli prender\u00e0 per armatura il suo zelo
\ne armer\u00e0 il creato per castigare i nemici;
\n18<\/sup>indosser\u00e0 la giustizia come corazza
\ne si metter\u00e0 come elmo un giudizio infallibile;
\n19<\/sup>prender\u00e0 come scudo una santit\u00e0 inespugnabile;
\n20<\/sup>affiler\u00e0 la sua collera inesorabile come spada
\ne il mondo combatter\u00e0 con lui contro gli insensati.
\n21<\/sup>Scoccheranno gli infallibili dardi dei fulmini,
\ne come da un arco ben teso,
\ndalle nubi, colpiranno il bersaglio;
\n22<\/sup>dalla fionda saranno scagliati
\nchicchi di grandine colmi di sdegno.
\nInfurier\u00e0 contro di loro l’acqua del mare
\ne i fiumi li sommergeranno senza piet\u00e0.
\n23<\/sup>Si scatener\u00e0 contro di loro un vento impetuoso,
\nli disperder\u00e0 come un uragano.
\nL’iniquit\u00e0 render\u00e0 deserta tutta la terra
\ne la malvagit\u00e0 rovescer\u00e0 i troni dei potenti.<\/p>\n

6<\/h5>\n

1<\/sup>Ascoltate, o re, e cercate di comprendere;
\nimparate, governanti di tutta la terra.
\n2<\/sup>Porgete l’orecchio, voi che dominate le moltitudini
\ne siete orgogliosi per il gran numero dei vostri popoli.
\n3<\/sup>La vostra sovranit\u00e0 proviene dal Signore;
\nla vostra potenza dall’Altissimo,
\nil quale esaminer\u00e0 le vostre opere
\ne scruter\u00e0 i vostri propositi;
\n4<\/sup>poich\u00e9, pur essendo ministri del suo regno,
\nnon avete governato rettamente,
\nn\u00e9 avete osservato la legge
\nn\u00e9 vi siete comportati secondo il volere di Dio.
\n5<\/sup>Con terrore e rapidamente egli si erger\u00e0 contro di voi
\npoich\u00e9 un giudizio severo si compie
\ncontro coloro che stanno in alto.
\n6<\/sup>L’inferiore \u00e8 meritevole di piet\u00e0,
\nma i potenti saranno esaminati con rigore.
\n7<\/sup>Il Signore di tutti non si ritira davanti a nessuno,
\nnon ha soggezione della grandezza,
\nperch\u00e9 egli ha creato il piccolo e il grande
\ne si cura ugualmente di tutti.
\n8<\/sup>Ma sui potenti sovrasta un’indagine rigorosa.
\n9<\/sup>Pertanto a voi, o sovrani, sono dirette le mie parole,
\nperch\u00e9 impariate la sapienza e non abbiate a cadere.
\n10<\/sup>Chi custodisce santamente le cose sante sar\u00e0 santificato
\ne chi si \u00e8 istruito in esse vi trover\u00e0 una difesa.
\n11<\/sup>Desiderate, pertanto, le mie parole;
\nbramatele e ne riceverete istruzione.<\/p>\n

12<\/sup>La sapienza \u00e8 radiosa e indefettibile,
\nfacilmente \u00e8 contemplata da chi l’ama
\ne trovata da chiunque la ricerca.
\n13<\/sup>Previene, per farsi conoscere, quanti la desiderano.
\n14<\/sup>Chi si leva per essa di buon mattino non faticher\u00e0,
\nla trover\u00e0 seduta alla sua porta.
\n15<\/sup>Riflettere su di essa \u00e8 perfezione di saggezza,
\nchi veglia per lei sar\u00e0 presto senza affanni.
\n16<\/sup>Essa medesima va in cerca di quanti sono degni di lei,
\nappare loro ben disposta per le strade,
\nva loro incontro con ogni benevolenza.
\n17<\/sup>Suo principio assai sincero \u00e8 il desiderio d’istruzione;
\nla cura dell’istruzione \u00e8 amore;
\n18<\/sup>l’amore \u00e8 osservanza delle sue leggi;
\nil rispetto delle leggi \u00e8 garanzia di immortalit\u00e0
\n19<\/sup>e l’immortalit\u00e0 fa stare vicino a Dio.
\n20<\/sup>Dunque il desiderio della sapienza conduce al regno.
\n21<\/sup>Se dunque, sovrani dei popoli,
\nvi dilettate di troni e di scettri,
\nonorate la sapienza, perch\u00e9 possiate regnare sempre.<\/p>\n

22<\/sup>Esporr\u00f2 che cos’\u00e8 la sapienza e come essa nacque;
\nnon vi terr\u00f2 nascosti i suoi segreti.
\nSeguir\u00f2 le sue tracce fin dall’origine,
\nmetter\u00f2 in luce la sua conoscenza,
\nnon mi allontaner\u00f2 dalla verit\u00e0.
\n23<\/sup>Non mi accompagner\u00f2 con l’invidia che consuma,
\npoich\u00e9 essa non ha nulla in comune con la sapienza.
\n24<\/sup>L’abbondanza dei saggi \u00e8 la salvezza del mondo;
\nun re saggio \u00e8 la salvezza di un popolo.
\n25<\/sup>Lasciatevi dunque ammaestrare dalle mie parole
\ne ne trarrete profitto.<\/p>\n

7<\/h5>\n

1<\/sup>Anch’io sono un uomo mortale come tutti,
\ndiscendente del primo essere plasmato di creta.
\nFui formato di carne nel seno di una madre,
\n2<\/sup>durante dieci mesi consolidato nel sangue,
\nfrutto del seme d’un uomo e del piacere compagno del sonno.
\n3<\/sup>Anch’io appena nato ho respirato l’aria comune
\ne sono caduto su una terra uguale per tutti,
\nlevando nel pianto uguale a tutti il mio primo grido.
\n4<\/sup>E fui allevato in fasce e circondato di cure;
\n5<\/sup>nessun re inizi\u00f2 in modo diverso l’esistenza.
\n6<\/sup>Si entra nella vita e se ne esce alla stessa maniera.<\/p>\n

7<\/sup>Per questo pregai e mi fu elargita la prudenza;
\nimplorai e venne in me lo spirito della sapienza.
\n8<\/sup>La preferii a scettri e a troni,
\nstimai un nulla la ricchezza al suo confronto;
\n9<\/sup>non la paragonai neppure a una gemma inestimabile,
\nperch\u00e9 tutto l’oro al suo confronto \u00e8 un Po’ di sabbia
\ne come fango sar\u00e0 valutato di fronte ad essa l’argento.
\n10<\/sup>L’amai pi\u00f9 della salute e della bellezza,
\npreferii il suo possesso alla stessa luce,
\nperch\u00e9 non tramonta lo splendore che ne promana.
\n11<\/sup>Insieme con essa mi sono venuti tutti i beni;
\nnelle sue mani \u00e8 una ricchezza incalcolabile.
\n12<\/sup>Godetti di tutti questi beni, perch\u00e9 la sapienza li guida,
\nma ignoravo che di tutti essa \u00e8 madre.
\n13<\/sup>Senza frode imparai e senza invidia io dono,
\nnon nascondo le sue ricchezze.
\n14<\/sup>Essa \u00e8 un tesoro inesauribile per gli uomini;
\nquanti se lo procurano si attirano l’amicizia di Dio,
\nsono a lui raccomandati per i doni del suo insegnamento<\/p>\n

15<\/sup>Mi conceda Dio di parlare secondo conoscenza
\ne di pensare in modo degno dei doni ricevuti,
\nperch\u00e9 egli \u00e8 guida della sapienza
\ne i saggi ricevono da lui orientamento.
\n16<\/sup>In suo potere siamo noi e le nostre parole,
\nogni intelligenza e ogni nostra abilit\u00e0.
\n17<\/sup>Egli mi ha concesso la conoscenza infallibile delle cose,
\nper comprender la struttura del mondo
\ne la forza degli elementi,
\n18<\/sup>il principio, la fine e il mezzo dei tempi,
\nl’alternarsi dei solstizi e il susseguirsi delle stagioni,
\n19<\/sup>il ciclo degli anni e la posizione degli astri,
\n20<\/sup>la natura degli animali e l’istinto delle fiere,
\ni poteri degli spiriti e i ragionamenti degli uomini,
\nla variet\u00e0 delle piante e le propriet\u00e0 delle radici.
\n21<\/sup>Tutto ci\u00f2 che \u00e8 nascosto e ci\u00f2 che \u00e8 palese io lo so,
\npoich\u00e9 mi ha istruito la sapienza,
\nartefice di tutte le cose.<\/p>\n

22<\/sup>In essa c’\u00e8 uno spirito intelligente, santo,
\nunico, molteplice, sottile,
\nmobile, penetrante, senza macchia,
\nterso, inoffensivo, amante del bene, acuto,
\n23<\/sup>libero, benefico, amico dell’uomo,
\nstabile, sicuro, senz’affanni,
\nonnipotente, onniveggente
\ne che pervade tutti gli spiriti
\nintelligenti, puri, sottilissimi.
\n24<\/sup>La sapienza \u00e8 il pi\u00f9 agile di tutti i moti;
\nper la sua purezza si diffonde e penetra in ogni cosa.
\n25<\/sup>\u00c8 un’emanazione della potenza di Dio,
\nun effluvio genuino della gloria dell’Onnipotente,
\nper questo nulla di contaminato in essa s’infiltra.
\n26<\/sup>\u00c8 un riflesso della luce perenne,
\nuno specchio senza macchia dell’attivit\u00e0 di Dio
\ne un’immagine della sua bont\u00e0.
\n27<\/sup>Sebbene unica, essa pu\u00f2 tutto;
\npur rimanendo in se stessa, tutto rinnova
\ne attraverso le et\u00e0 entrando nelle anime sante,
\nforma amici di Dio e profeti.
\n28<\/sup>Nulla infatti Dio ama se non chi vive con la sapienza.
\n29<\/sup>Essa in realt\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 bella del sole
\ne supera ogni costellazione di astri;
\nparagonata alla luce, risulta superiore;
\n30<\/sup>a questa, infatti, succede la notte,
\nma contro la sapienza la malvagit\u00e0 non pu\u00f2 prevalere.<\/p>\n

8<\/h5>\n

1<\/sup>Essa si estende da un confine all’altro con forza,
\ngoverna con bont\u00e0 eccellente ogni cosa.<\/p>\n

2<\/sup>Questa ho amato e ricercato fin dalla mia giovinezza,
\nho cercato di prendermela come sposa,
\nmi sono innamorato della sua bellezza.
\n3<\/sup>Essa manifesta la sua nobilt\u00e0,
\nin comunione di vita con Dio,
\nperch\u00e9 il Signore dell’universo l’ha amata.
\n4<\/sup>Essa infatti \u00e8 iniziata alla scienza di Dio
\ne sceglie le opere sue.
\n5<\/sup>Se la ricchezza \u00e8 un bene desiderabile in vita,
\nquale ricchezza \u00e8 pi\u00f9 grande della sapienza,
\nla quale tutto produce?
\n6<\/sup>Se l’intelligenza opera,
\nchi, tra gli esseri, \u00e8 pi\u00f9 artefice di essa?
\n7<\/sup>Se uno ama la giustizia,
\nle virt\u00f9 sono il frutto delle sue fatiche.
\nEssa insegna infatti la temperanza e la prudenza,
\nla giustizia e la fortezza,
\ndelle quali nulla \u00e8 pi\u00f9 utile agli uomini nella vita.
\n8<\/sup>Se uno desidera anche un’esperienza molteplice,
\nessa conosce le cose passate e intravede le future,
\nconosce le sottigliezze dei discorsi
\ne le soluzioni degli enigmi,
\npronostica segni e portenti,
\ncome anche le vicende dei tempi e delle epoche.<\/p>\n

9<\/sup>Ho dunque deciso di prenderla a compagna della mia vita,
\nsapendo che mi sar\u00e0 consigliera di bene
\ne conforto nelle preoccupazioni e nel dolore.
\n10<\/sup>Per essa avr\u00f2 gloria fra le folle
\ne, anche se giovane, onore presso gli anziani.
\n11<\/sup>Sar\u00f2 trovato acuto in giudizio,
\nsar\u00f2 ammirato di fronte ai potenti.
\n12<\/sup>Se tacer\u00f2, resteranno in attesa;
\nse parler\u00f2, mi presteranno attenzione;
\nse prolungher\u00f2 il discorso,
\nsi porranno la mano sulla bocca.
\n13<\/sup>Per essa otterr\u00f2 l’immortalit\u00e0
\ne lascer\u00f2 un ricordo eterno ai miei successori.
\n14<\/sup>Governer\u00f2 i popoli e le nazioni mi saranno soggette;
\n15<\/sup>sentendo il mio nome sovrani terribili mi temeranno,
\ntra il popolo apparir\u00f2 buono e in guerra coraggioso.
\n16<\/sup>Ritornato a casa, riposer\u00f2 vicino a lei,
\nperch\u00e9 la sua compagnia non d\u00e0 amarezza,
\nn\u00e9 dolore la sua convivenza,
\nma contentezza e gioia.<\/p>\n

17<\/sup>Riflettendo su tali cose in me stesso
\ne pensando in cuor mio
\nche nell’unione con la sapienza c’\u00e8 l’immortalit\u00e0
\n18<\/sup>e nella sua amicizia grande godimento
\ne nel lavoro delle sue mani una ricchezza inesauribile
\ne nell’assiduit\u00e0 del rapporto con essa prudenza
\ne nella partecipazione ai suoi discorsi fama,
\nandavo cercando come prenderla con me.
\n19<\/sup>Ero un fanciullo di nobile indole,
\navevo avuto in sorte un’anima buona
\n20<\/sup>o piuttosto, essendo buono,
\nero entrato in un corpo senza macchia.
\n21<\/sup>Sapendo che non l’avrei altrimenti ottenuta,
\nse Dio non me l’avesse concessa,
\n– ed era proprio dell’intelligenza
\nsapere da chi viene tale dono –
\nmi rivolsi al Signore e lo pregai,
\ndicendo con tutto il cuore:<\/p>\n

9<\/h5>\n

1<\/sup>“Dio dei padri e Signore di misericordia,
\nche tutto hai creato con la tua parola,
\n2<\/sup>che con la tua sapienza hai formato l’uomo,
\nperch\u00e9 domini sulle creature fatte da te,
\n3<\/sup>e governi il mondo con santit\u00e0 e giustizia
\ne pronunzi giudizi con animo retto,
\n4<\/sup>dammi la sapienza, che siede in trono accanto a te
\ne non mi escludere dal numero dei tuoi figli,
\n5<\/sup>perch\u00e9 io sono tuo servo e figlio della tua ancella,
\nuomo debole e di vita breve,
\nincapace di comprendere la giustizia e le leggi.
\n6<\/sup>Se anche uno fosse il pi\u00f9 perfetto tra gli uomini,
\nmancandogli la tua sapienza, sarebbe stimato un nulla.
\n7<\/sup>Tu mi hai prescelto come re del tuo popolo
\ne giudice dei tuoi figli e delle tue figlie;
\n8<\/sup>mi hai detto di costruirti un tempio sul tuo santo monte,
\nun altare nella citt\u00e0 della tua dimora,
\nun’imitazione della tenda santa
\nche ti eri preparata fin da principio.
\n9<\/sup>Con te \u00e8 la sapienza che conosce le tue opere,
\nche era presente quando creavi il mondo;
\nessa conosce che cosa \u00e8 gradito ai tuoi occhi
\ne ci\u00f2 che \u00e8 conforme ai tuoi decreti.
\n10<\/sup>Inviala dai cieli santi,
\nmandala dal tuo trono glorioso,
\nperch\u00e9 mi assista e mi affianchi nella mia fatica
\ne io sappia ci\u00f2 che ti \u00e8 gradito.
\n11<\/sup>Essa infatti tutto conosce e tutto comprende,
\ne mi guider\u00e0 prudentemente nelle mie azioni
\ne mi protegger\u00e0 con la sua gloria.
\n12<\/sup>Cos\u00ec le mie opere ti saranno gradite;
\nio giudicher\u00f2 con equit\u00e0 il tuo popolo
\ne sar\u00f2 degno del trono di mio padre.
\n13<\/sup>Quale uomo pu\u00f2 conoscere il volere di Dio?
\nChi pu\u00f2 immaginare che cosa vuole il Signore?
\n14<\/sup>I ragionamenti dei mortali sono timidi
\ne incerte le nostre riflessioni,
\n15<\/sup>perch\u00e9 un corpo corruttibile appesantisce l’anima
\ne la tenda d’argilla grava la mente dai molti pensieri.
\n16<\/sup>A stento ci raffiguriamo le cose terrestri,
\nscopriamo con fatica quelle a portata di mano;
\nma chi pu\u00f2 rintracciare le cose del cielo?
\n17<\/sup>Chi ha conosciuto il tuo pensiero,
\nse tu non gli hai concesso la sapienza
\ne non gli hai inviato il tuo santo spirito dall’alto?
\n18<\/sup>Cos\u00ec furono raddrizzati i sentieri di chi \u00e8 sulla terra;
\ngli uomini furono ammaestrati in ci\u00f2 che ti \u00e8 gradito;
\nessi furono salvati per mezzo della sapienza”.<\/p>\n

10<\/h5>\n

1<\/sup>Essa protesse il padre del mondo, formato per primo da Dio,
\nquando fu creato solo;
\npoi lo liber\u00f2 dalla sua caduta
\n2<\/sup>e gli diede la forza per dominare su tutte le cose.
\n3<\/sup>Ma un ingiusto, allontanatosi da essa nella sua collera
\nper\u00ec per il suo furore fratricida.
\n4<\/sup>A causa sua la terra fu sommersa,
\nma la sapienza di nuovo la salv\u00f2
\npilotando il giusto e per mezzo di un semplice legno.
\n5<\/sup>Essa, quando le genti furono confuse,
\nconcordi soltanto nella malvagit\u00e0,
\nriconobbe il giusto
\ne lo conserv\u00f2 davanti a Dio senza macchia
\ne lo mantenne forte
\nnonostante la sua tenerezza per il figlio.
\n6<\/sup>E mentre perivano gli empi, salv\u00f2 un giusto,
\nche fuggiva il fuoco caduto sulle cinque citt\u00e0.
\n7<\/sup>Quale testimonianza di quella gente malvagia
\nesiste ancora una terra desolata, fumante
\ninsieme con alberi che producono frutti immaturi
\ne a memoria di un’anima incredula,
\ns’innalza una colonna di sale.
\n8<\/sup>Allontanandosi dalla sapienza,
\nnon solo ebbero il danno di non conoscere il bene,
\nma lasciarono anche ai viventi un ricordo di insipienza,
\nperch\u00e9 le loro colpe non rimanessero occulte.
\n9<\/sup>Ma la sapienza liber\u00f2 i suoi devoti dalle sofferenze:
\n10<\/sup>essa condusse per diritti sentieri
\nil giusto in fuga dall’ira del fratello,
\ngli mostr\u00f2 il regno di Dio
\ne gli diede la conoscenza delle cose sante;
\ngli diede successo nelle sue fatiche
\ne moltiplic\u00f2 i frutti del suo lavoro.
\n11<\/sup>Lo assistette contro l’avarizia dei suoi avversari
\ne lo fece ricco;
\n12<\/sup>lo custod\u00ec dai nemici,
\nlo protesse da chi lo insidiava,
\ngli assegn\u00f2 la vittoria in una lotta dura,
\nperch\u00e9 sapesse che la piet\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 potente di tutto.
\n13<\/sup>Essa non abbandon\u00f2 il giusto venduto,
\nma lo preserv\u00f2 dal peccato.
\n14<\/sup>Scese con lui nella prigione,
\nnon lo abbandon\u00f2 mentre era in catene,
\nfinch\u00e9 gli procur\u00f2 uno scettro regale
\ne potere sui propri avversari,
\nsmascher\u00f2 come mendaci i suoi accusatori
\ne gli diede una gloria eterna.<\/p>\n

15<\/sup>Essa liber\u00f2 un popolo santo e una stirpe senza macchia
\nda una nazione di oppressori.
\n16<\/sup>Entro nell’anima di un servo del Signore
\ne si oppose con prodigi e con segni a terribili re.
\n17<\/sup>Diede ai santi la ricompensa delle loro pene,
\nli guid\u00f2 per una strada meravigliosa,
\ndivenne loro riparo di giorno
\ne luce di stelle nella notte.
\n18<\/sup>Fece loro attraversare il Mar Rosso,
\nguidandoli attraverso molte acque;
\n19<\/sup>sommerse invece i loro nemici
\ne li rigett\u00f2 dal fondo dell’abisso.
\n20<\/sup>Per questo i giusti spogliarono gli empi
\ne celebrarono, Signore, il tuo nome santo
\ne lodarono concordi la tua mano protettrice,
\n21<\/sup>perch\u00e9 la sapienza aveva aperto la bocca dei muti
\ne aveva sciolto la lingua degli infanti.<\/p>\n

11<\/h5>\n

1<\/sup>Essa fece riuscire le loro imprese
\nper mezzo di un santo profeta:
\n2<\/sup>attraversarono un deserto inospitale,
\nfissarono le tende in terreni impraticabili,
\n3<\/sup>resistettero agli avversari, respinsero i nemici.<\/p>\n

4<\/sup>Quando ebbero sete, ti invocarono
\ne fu data loro acqua da una rupe scoscesa,
\nrimedio contro la sete da una dura roccia.
\n5<\/sup>Ci\u00f2 che era servito a punire i loro nemici,
\nnel bisogno fu per loro un beneficio.
\n6<\/sup>Invece della corrente di un fiume perenne,
\nsconvolto da putrido sangue
\n7<\/sup>in punizione di un decreto infanticida,
\ntu desti loro inaspettatamente acqua abbondante,
\n8<\/sup>mostrando per la sete di allora,
\ncome avevi punito i loro avversari.
\n9<\/sup>Difatti, messi alla prova, sebbene puniti con misericordia,
\ncompresero quali tormenti avevan sofferto gli empi,
\ngiudicati nella collera,
\n10<\/sup>perch\u00e9 tu provasti gli uni come un padre che corregge,
\nmentre vagliasti gli altri come un re severo che condanna.
\n11<\/sup>Lontani o vicini erano ugualmente tribolati,
\n12<\/sup>perch\u00e9 un duplice dolore li colse
\ne un pianto per i ricordi del passato.
\n13<\/sup>Quando infatti seppero che dal loro castigo
\nquegli altri ricevevano benefici,
\nsentirono la presenza del Signore;
\n14<\/sup>poich\u00e9 colui che avevano una volta esposto
\ne quindi respinto con scherni,
\nlo ammiravano alla fine degli eventi,
\ndopo aver patito una sete ben diversa da quella dei giusti.<\/p>\n

15<\/sup>Per i ragionamenti insensati della loro ingiustizia,
\nda essi ingannati, venerarono
\nrettili senza ragione e vili bestiole.
\nTu inviasti loro in castigo
\nuna massa di animali senza ragione,
\n16<\/sup>perch\u00e9 capissero che con quelle stesse cose
\nper cui uno pecca, con esse \u00e8 poi castigato.
\n17<\/sup>Certo, non aveva difficolt\u00e0 la tua mano onnipotente,
\nche aveva creato il mondo da una materia senza forma,
\na mandare loro una moltitudine di orsi e leoni feroci
\n18<\/sup>o belve ignote, create apposta, piene di furore,
\no sbuffanti un alito infuocato
\no esalanti vapori pestiferi
\no folgoranti con le terribili scintille degli occhi,
\n19<\/sup>bestie di cui non solo l’assalto poteva sterminarli,
\nma annientarli anche l’aspetto terrificante.
\n20<\/sup>Anche senza questo potevan soccombere con un soffio,
\nperseguitati dalla giustizia
\ne dispersi dallo spirito della tua potenza.
\nMa tu hai tutto disposto con misura, calcolo e peso.<\/p>\n

21<\/sup>Prevalere con la forza ti \u00e8 sempre possibile;
\nchi potr\u00e0 opporsi al potere del tuo braccio?
\n22<\/sup>Tutto il mondo davanti a te, come polvere sulla bilancia,
\ncome una stilla di rugiada mattutina caduta sulla terra.
\n23<\/sup>Hai compassione di tutti, perch\u00e9 tutto tu puoi,
\nnon guardi ai peccati degli uomini,
\nin vista del pentimento.
\n24<\/sup>Poich\u00e9 tu ami tutte le cose esistenti
\ne nulla disprezzi di quanto hai creato;
\nse avessi odiato qualcosa, non l’avresti neppure creata.
\n25<\/sup>Come potrebbe sussistere una cosa, se tu non vuoi?
\nO conservarsi se tu non l’avessi chiamata all’esistenza?
\n26<\/sup>Tu risparmi tutte le cose,
\nperch\u00e9 tutte son tue, Signore, amante della vita,<\/p>\n

12<\/h5>\n

1<\/sup>poich\u00e9 il tuo spirito incorruttibile \u00e8 in tutte le cose.
\n2<\/sup>Per questo tu castighi poco alla volta i colpevoli
\ne li ammonisci ricordando loro i propri peccati,
\nperch\u00e9, rinnegata la malvagit\u00e0, credano in te, Signore.<\/p>\n

3<\/sup>Tu odiavi gli antichi abitanti della tua terra santa,
\n4<\/sup>perch\u00e9 compivano delitti ripugnanti,
\npratiche di magia e riti sacrileghi.
\n5<\/sup>Questi spietati uccisori dei loro figli,
\ndivoratori di visceri in banchetti di carne umana,
\niniziati in orgiastici riti,
\n6<\/sup>genitori carnefici di vite indifese,
\ntu li hai voluti distruggere per mano dei nostri antenati,
\n7<\/sup>perch\u00e9 ricevesse una degna colonia di figli di Dio
\nla regione da te stimata pi\u00f9 di ogni altra.
\n8<\/sup>Ma anche con loro, perch\u00e9 uomini, fosti indulgente
\nmandando loro le vespe come avanguardie del tuo esercito,
\nperch\u00e9 li distruggessero a poco a poco.
\n9<\/sup>Pur potendo in battaglia dare gli empi in mano dei giusti,
\noppure distruggerli con bestie feroci
\no all’istante con un ordine inesorabile,
\n10<\/sup>colpendoli invece a poco a poco,
\nlasciavi posto al pentimento,
\nsebbene tu non ignorassi che la loro razza era perversa
\ne la loro malvagit\u00e0 naturale
\ne che la loro mentalit\u00e0 non sarebbe mai cambiata,
\n11<\/sup>perch\u00e9 era una stirpe maledetta fin da principio.<\/p>\n

Non certo per timore di alcuno
\nlasciavi impunite le loro colpe.
\n12<\/sup>E chi potrebbe domandarti: “Che hai fatto?”,
\no chi potrebbe opporsi a una tua sentenza?
\nChi oserebbe accusarti
\nper l’eliminazione di genti da te create?
\nChi si potrebbe costituire contro di te
\ncome difensore di uomini ingiusti?
\n13<\/sup>Non c’\u00e8 Dio fuori di te, che abbia cura di tutte le cose,
\nperch\u00e9 tu debba difenderti
\ndall’accusa di giudice ingiusto.
\n14<\/sup>n\u00e9 un re n\u00e9 un tiranno potrebbe affrontarti
\nin difesa di quelli che hai punito.
\n15<\/sup>Essendo giusto, governi tutto con giustizia.
\nCondannare chi non merita il castigo
\nlo consideri incompatibile con la tua potenza.
\n16<\/sup>La tua forza infatti \u00e8 principio di giustizia;
\nil tuo dominio universale ti rende indulgente con tutti.
\n17<\/sup>Mostri la forza se non si crede nella tua onnipotenza
\ne reprimi l’insolenza in coloro che la conoscono.
\n18<\/sup>Tu, padrone della forza, giudichi con mitezza;
\nci governi con molta indulgenza,
\nperch\u00e9 il potere lo eserciti quando vuoi.<\/p>\n

19<\/sup>Con tale modo di agire hai insegnato al tuo popolo
\nche il giusto deve amare gli uomini;
\ninoltre hai reso i tuoi figli pieni di dolce speranza
\nperch\u00e9 tu concedi dopo i peccati
\nla possibilit\u00e0 di pentirsi.
\n20<\/sup>Se gente nemica dei tuoi figli e degna di morte
\ntu hai punito con tanto riguardo e indulgenza,
\nconcedendole tempo e modo
\nper ravvedersi dalla sua malvagit\u00e0,
\n21<\/sup>con quanta attenzione hai castigato i tuoi figli,
\ncon i cui padri concludesti, giurando,
\nalleanze di cos\u00ec buone promesse?
\n22<\/sup>Mentre dunque ci correggi,
\ntu colpisci i nostri nemici in svariatissimi modi,
\nperch\u00e9 nel giudicare riflettiamo sulla tua bont\u00e0
\ne speriamo nella misericordia, quando siamo giudicati.<\/p>\n

23<\/sup>Perci\u00f2 quanti vissero ingiustamente con stoltezza
\ntu li hai tormentati con i loro stessi abomini.
\n24<\/sup>Essi s’erano allontanati troppo sulla via dell’errore,
\nritenendo d\u00e8i i pi\u00f9 abietti e i pi\u00f9 ripugnanti animali,
\ningannati come bambini senza ragione.
\n25<\/sup>Per questo, come a fanciulli irragionevoli,
\nhai mandato loro un castigo per derisione.
\n26<\/sup>Ma chi non si lascia correggere da castighi di derisione,
\nsperimenter\u00e0 un giudizio degno di Dio.
\n27<\/sup>Infatti, soffrendo per questi animali, si sdegnavano,
\nperch\u00e9 puniti con gli stessi esseri che stimavano d\u00e8i,
\ne capirono e riconobbero il vero Dio,
\nche prima non avevano voluto conoscere.
\nPer questo si abbatt\u00e9 su di loro il supremo dei castighi.<\/p>\n

13<\/h5>\n

1<\/sup>Davvero stolti per natura tutti gli uomini
\nche vivevano nell’ignoranza di Dio.
\ne dai beni visibili non riconobbero colui che \u00e8,
\nnon riconobbero l’artefice, pur considerandone le opere.
\n2<\/sup>Ma o il fuoco o il vento o l’aria sottile
\no la volta stellata o l’acqua impetuosa
\no i luminari del cielo
\nconsiderarono come d\u00e8i, reggitori del mondo.
\n3<\/sup>Se, stupiti per la loro bellezza, li hanno presi per d\u00e8i,
\npensino quanto \u00e8 superiore il loro Signore,
\nperch\u00e9 li ha creati lo stesso autore della bellezza.
\n4<\/sup>Se sono colpiti dalla loro potenza e attivit\u00e0,
\npensino da ci\u00f2
\nquanto \u00e8 pi\u00f9 potente colui che li ha formati.
\n5<\/sup>Difatti dalla grandezza e bellezza delle creature
\nper analogia si conosce l’autore.
\n6<\/sup>Tuttavia per costoro leggero \u00e8 il rimprovero,
\nperch\u00e9 essi forse s’ingannano
\nnella loro ricerca di Dio e nel volere trovarlo.
\n7<\/sup>Occupandosi delle sue opere, compiono indagini,
\nma si lasciano sedurre dall’apparenza,
\nperch\u00e9 le cosa vedute sono tanto belle.
\n8<\/sup>Neppure costoro per\u00f2 sono scusabili,
\n9<\/sup>perch\u00e9 se tanto poterono sapere da scrutare l’universo,
\ncome mai non ne hanno trovato pi\u00f9 presto il padrone?<\/p>\n

10<\/sup>Infelici sono coloro le cui speranze sono in cose morte
\ne che chiamarono d\u00e8i i lavori di mani d’uomo,
\noro e argento lavorati con arte,
\ne immagini di animali,
\noppure una pietra inutile, opera di mano antica.
\n11<\/sup>Se insomma un abile legnaiuolo,
\nsegato un albero maneggevole,
\nne raschia con diligenza tutta la scorza
\ne, lavorando con abilit\u00e0 conveniente,
\nne forma un utensile per gli usi della vita;
\n12<\/sup>raccolti poi gli avanzi del suo lavoro,
\nli consuma per prepararsi il cibo e si sazia.
\n13<\/sup>Quanto avanza ancora, buono proprio a nulla,
\nlegno distorto e pieno di nodi,
\nlo prende e lo scolpisce per occupare il tempo libero;
\nsenza impegno, per diletto, gli d\u00e0 una forma,
\nlo fa simile a un’immagine umana
\n14<\/sup>oppure a quella di un vile animale.
\nLo vernicia con minio, ne colora di rosso la superficie
\ne ricopre con la vernice ogni sua macchia;
\n15<\/sup>quindi, preparatagli una degna dimora,
\nlo pone sul muro, fissandolo con un chiodo.
\n16<\/sup>Provvede perch\u00e9 non cada,
\nben sapendo che non \u00e8 in grado di aiutarsi da s\u00e9;
\nesso infatti \u00e8 solo un’immagine e ha bisogno di aiuto.
\n17<\/sup>Eppure quando prega per i suoi beni,
\nper le sue nozze e per i figli,
\nnon si vergogna di parlare a quell’oggetto inanimato;
\nper la sua salute invoca un essere debole,
\n18<\/sup>per la sua vita prega un morto:
\nper un aiuto supplica un essere inetto,
\nper il suo viaggio chi non pu\u00f2 neppure camminare;
\n19<\/sup>per acquisti, lavoro e successo negli affari,
\nchiede abilit\u00e0 ad uno che \u00e8 il pi\u00f9 inabile di mani.<\/p>\n

14<\/h5>\n

1<\/sup>Anche chi si dispone a navigare e a solcare onde selvagge
\nimplora un legno pi\u00f9 fragile della barca che lo porta.
\n2<\/sup>Questa, infatti, fu inventata dal desiderio di guadagni
\ne fu costruita da una saggezza artigiana;
\n3<\/sup>ma la tua provvidenza, o Padre, la guida
\nperch\u00e9 tu hai predisposto una strada anche nel mare,
\nun sentiero sicuro anche fra le onde,
\n4<\/sup>mostrando che puoi salvare da tutto,
\ns\u00ec che uno possa imbarcarsi anche senza esperienza.
\n5<\/sup>Tu non vuoi che le opere della tua sapienza siano inutili;
\nper questo gli uomini affidano le loro vite
\nanche a un minuscolo legno
\ne, attraversando i flutti con una zattera, scampano.
\n6<\/sup>Anche in principio, mentre perivano giganti superbi,
\nla speranza del mondo, rifugiatasi in una barca,
\nlasci\u00f2 al mondo la semenza di nuove generazioni,
\ngrazie alla tua mano che la guidava.
\n7<\/sup>\u00c8 benedetto il legno con cui si compie un’opera giusta,
\n8<\/sup>ma maledetto l’idolo opera di mani e chi lo ha fatto;
\nquesti perch\u00e9 lo ha lavorato,
\nquello perch\u00e9, corruttibile, \u00e8 detto dio.
\n9<\/sup>Perch\u00e9 sono ugualmente in odio a Dio
\nl’empio e la sua empiet\u00e0;
\n10<\/sup>l’opera e l’artefice saranno ugualmente puniti.
\n11<\/sup>Perci\u00f2 ci sar\u00e0 un castigo anche per gli idoli dei pagani,
\nperch\u00e9 fra le creature di Dio son divenuti un abominio,
\ne scandalo per le anime degli uomini,
\nlaccio per i piedi degli stolti.<\/p>\n

12<\/sup>L’invenzione degli idoli fu l’inizio della prostituzione,
\nla loro scoperta port\u00f2 la corruzione nella vita.
\n13<\/sup>Essi non esistevano al principio n\u00e9 mai esisteranno.
\n14<\/sup>Entrarono nel mondo per la vanit\u00e0 dell’uomo,
\nper questo \u00e8 stata decretata per loro una rapida fine.
\n15<\/sup>Un padre, consumato da un lutto prematuro,
\nordin\u00f2 un’immagine di quel suo figlio cos\u00ec presto rapito,
\ne onor\u00f2 come un dio chi poco prima era solo un defunto
\nordin\u00f2 ai suoi dipendenti riti misterici e di iniziazione.
\n16<\/sup>Poi l’empia usanza, rafforzatasi con il tempo,
\nfu osservata come una legge.
\n17<\/sup>Le statue si adoravano anche per ordine dei sovrani:
\ni sudditi, non potendo onorarli di persona a distanza,
\nriprodotte con arte le sembianze lontane,
\nfecero un’immagine visibile del re venerato,
\nper adulare con zelo l’assente, quasi fosse presente.
\n18<\/sup>All’estensione del culto
\nanche presso quanti non lo conoscevano,
\nspinse l’ambizione dell’artista.
\n19<\/sup>Questi infatti, desideroso di piacere al potente,
\nsi sforz\u00f2 con l’arte di renderne pi\u00f9 bella l’immagine;
\n20<\/sup>il popolo, attratto dalla leggiadria dell’opera,
\nconsider\u00f2 oggetto di culto
\ncolui che poco prima onorava come uomo.
\n21<\/sup>Ci\u00f2 divenne un’insidia ai viventi,
\nperch\u00e9 gli uomini,
\nvittime della disgrazia o della tirannide,
\nimposero a pietre o a legni un nome incomunicabile.<\/p>\n

22<\/sup>Poi non bast\u00f2 loro sbagliare circa la conoscenza di Dio;
\nessi, pur vivendo in una grande guerra d’ignoranza,
\ndanno a s\u00ec grandi mali il nome di pace.
\n23<\/sup>Celebrando iniziazioni infanticide o misteri segreti,
\no banchetti orgiastici di strani riti
\n24<\/sup>non conservano pi\u00f9 pure n\u00e9 vita n\u00e9 nozze
\ne uno uccide l’altro a tradimento
\no l’affligge con l’adulterio.
\n25<\/sup>Tutto \u00e8 una grande confusione:
\nsangue e omicidio, furto e inganno,
\ncorruzione, slealt\u00e0, tumulto, spergiuro;
\n26<\/sup>confusione dei buoni, ingratitudine per i favori,
\ncorruzione di anime, perversione sessuale,
\ndisordini matrimoniali, adulterio e dissolutezza.
\n27<\/sup>L’adorazione di idoli senza nome
\n\u00e8 principio, causa e fine di ogni male.
\n28<\/sup>Gli idolatri infatti
\no delirano nelle orge o sentenziano oracoli falsi
\no vivono da iniqui o spergiurano con facilit\u00e0.
\n29<\/sup>Ponendo fiducia in idoli inanimati
\nnon si aspettano un castigo per avere giurato il falso.
\n30<\/sup>Ma, per l’uno e per l’altro motivo,
\nli raggiunger\u00e0 la giustizia,
\nperch\u00e9 concepirono un’idea falsa di Dio,
\nrivolgendosi agli idoli,
\ne perch\u00e9 spergiurarono con frode,
\ndisprezzando la santit\u00e0.
\n31<\/sup>Infatti non la potenza di coloro per i quali si giura,
\nma il castigo dovuto ai peccatori
\npersegue sempre la trasgressione degli ingiusti.<\/p>\n

15<\/h5>\n

1<\/sup>Ma tu, nostro Dio, sei buono e fedele,
\nsei paziente e tutto governi secondo misericordia.
\n2<\/sup>Anche se pecchiamo, siamo tuoi,
\nconoscendo la tua potenza;
\nma non peccheremo pi\u00f9, sapendo che ti apparteniamo.
\n3<\/sup>Conoscerti, infatti, \u00e8 giustizia perfetta,
\nconoscere la tua potenza \u00e8 radice di immortalit\u00e0.
\n4<\/sup>Non ci indusse in errore
\nn\u00e9 l’invenzione umana di un’arte perversa,
\nn\u00e9 la sterile fatica dei pittori,
\nimmagini deturpate di vari colori,
\n5<\/sup>la cui vista provoca negli stolti il desiderio,
\nl’anelito per una forma inanimata di un’immagine morta.
\n6<\/sup>Amanti del male e degni di simili speranze
\nsono coloro che fanno, desiderano e venerano gli idoli.<\/p>\n

7<\/sup>Un vasaio, impastando con fatica la terra molle,
\nplasma per il nostro uso ogni sorta di vasi.
\nMa con il medesimo fango modella
\ne i vasi che servono per usi decenti
\ne quelli per usi contrari, tutti allo stesso modo;
\nquale debba essere l’uso di ognuno di essi
\nlo stabilisce il vasaio.
\n8<\/sup>Quindi con odiosa fatica plasma
\ncon il medesimo fango un dio vano,
\negli che, nato da poco dalla terra,
\ntra poco ritorner\u00e0 l\u00e0 da dove fu tratto,
\nquando gli sar\u00e0 richiesto l’uso fatto dell’anima sua.
\n9<\/sup>Ma egli non si preoccupa di morire
\nn\u00e9 di avere una vita breve;
\nanzi gareggia con gli orafi e con gli argentieri,
\nimita i lavoratori del bronzo
\ne ritiene un vanto plasmare cose false.
\n10<\/sup>Cenere \u00e8 il suo cuore,
\nla sua speranza pi\u00f9 vile della terra,
\nla sua vita pi\u00f9 spregevole del fango,
\n11<\/sup>perch\u00e9 disconosce il suo creatore,
\ncolui che gli inspir\u00f2 un’anima attiva
\ne gli infuse uno spirito vitale.
\n12<\/sup>Ma egli considera un trastullo la nostra vita,
\nl’esistenza un mercato lucroso.
\nEgli dice: “Da tutto, anche dal male,
\nsi deve trarre profitto”.
\n13<\/sup>Costui infatti pi\u00f9 di tutti sa di peccare,
\nfabbricando di materia terrestre
\nfragili vasi e statue.<\/p>\n

14<\/sup>Ma sono tutti stoltissimi
\ne pi\u00f9 miserabili di un’anima infantile
\ni nemici del tuo popolo, che lo hanno oppresso.
\n15<\/sup>Essi considerarono d\u00e8i anche tutti gli idoli dei pagani,
\ni quali non hanno n\u00e9 l’uso degli occhi per vedere,
\nn\u00e9 narici per aspirare aria,
\nn\u00e9 orecchie per sentire,
\nn\u00e9 dita delle mani per palpare;
\ne i loro piedi sono incapaci di camminare.
\n16<\/sup>Un uomo li ha fatti,
\nli ha plasmati uno che ha avuto il respiro in prestito.
\nOra nessun uomo pu\u00f2 plasmare un dio a lui simile;
\n17<\/sup>essendo mortale, una cosa morta produce con empie mani.
\nEgli \u00e8 sempre migliore degli oggetti che adora,
\nrispetto a essi possiede la vita, ma quelli giammai
\n18<\/sup>Venerano gli animali pi\u00f9 ripugnanti,
\nche per stupidit\u00e0
\nal paragone risultan peggiori degli altri;
\n19<\/sup>non sono tanto belli da invogliarsene,
\ncome capita per l’aspetto di altri animali,
\ne non hanno avuto la lode e la benedizione di Dio.<\/p>\n

16<\/h5>\n

1<\/sup>Per questo furon giustamente puniti con esseri simili
\ne tormentati da numerose bestiole.
\n2<\/sup>Invece di tale castigo, tu beneficasti il tuo popolo;
\nper appagarne il forte appetito gli preparasti
\nun cibo di gusto squisito, le quaglie.
\n3<\/sup>Gli egiziani infatti, sebbene bramosi di cibo,
\ndisgustati dagli animali inviati contro di loro
\nperdettero anche il naturale appetito;
\nquesti invece, dopo una breve privazione,
\ngustarono un cibo squisito.
\n4<\/sup>Era necessario che a quegli avversari
\nvenisse addosso una carestia inevitabile
\ne che a questi si mostrasse soltanto
\ncome erano tormentati i loro nemici.<\/p>\n

5<\/sup>Quando infatti li assal\u00ec il terribile furore delle bestie
\ne perirono per i morsi di tortuosi serpenti,
\nla tua collera non dur\u00f2 sino alla fine.
\n6<\/sup>Per correzione furono spaventati per breve tempo,
\navendo gi\u00e0 avuto un pegno di salvezza
\na ricordare loro i decreti della tua legge.
\n7<\/sup>Infatti chi si volgeva a guardarlo
\nera salvato non da quel che vedeva,
\nma solo da te, salvatore di tutti.
\n8<\/sup>Anche con ci\u00f2 convincesti i nostri nemici
\nche tu sei colui che libera da ogni male.
\n9<\/sup>Gli egiziani infatti furono uccisi dai morsi
\ndi cavallette e di mosche,
\nn\u00e9 si trov\u00f2 un rimedio per la loro vita,
\nmeritando di essere puniti con tali mezzi.
\n10<\/sup>Invece contro i tuoi figli
\nneppure i denti di serpenti velenosi prevalsero,
\nperch\u00e9 intervenne la tua misericordia a guarirli.
\n11<\/sup>Perch\u00e9 ricordassero le tue parole,
\nferiti dai morsi, erano subito guariti,
\nper timore che, caduti in un profondo oblio,
\nfossero esclusi dai tuoi benefici.
\n12<\/sup>Non li guar\u00ec n\u00e9 un’erba n\u00e9 un emolliente,
\nma la tua parola, o Signore, la quale tutto risana.
\n13<\/sup>Tu infatti hai potere sulla vita e sulla morte;
\nconduci gi\u00f9 alle porte degli inferi e fai risalire.
\n14<\/sup>L’uomo pu\u00f2 uccidere nella sua malvagit\u00e0,
\nma non far tornare uno spirito gi\u00e0 esalato,
\nn\u00e9 liberare un’anima gi\u00e0 accolta negli inferi.<\/p>\n

15<\/sup>\u00c8 impossibile sfuggire alla tua mano:
\n16<\/sup>gli empi, che rifiutavano di conoscerti,
\nfurono colpiti con la forza del tuo braccio,
\nperseguitati da strane piogge e da grandine,
\nda acquazzoni travolgenti, e divorati dal fuoco.
\n17<\/sup>E, cosa pi\u00f9 strana, l’acqua che tutto spegne
\nravvivava sempre pi\u00f9 il fuoco:
\nl’universo si fa alleato dei giusti.
\n18<\/sup>Talvolta la fiamma si attenuava
\nper non bruciare gli animali inviati contro gli empi
\ne per far loro comprendere a tal vista
\nche erano incalzati dal giudizio di Dio.
\n19<\/sup>Altre volte anche in mezzo all’acqua
\nla fiamma bruciava oltre la potenza del fuoco
\nper distruggere i germogli di una terra iniqua.
\n20<\/sup>Invece sfamasti il tuo popolo con un cibo degli angeli,
\ndal cielo offristi loro un pane gi\u00e0 pronto senza fatica,
\ncapace di procurare ogni delizia e soddisfare ogni gusto.
\n21<\/sup>Questo tuo alimento manifestava
\nla tua dolcezza verso i tuoi figli;
\nesso si adattava al gusto di chi l’inghiottiva
\ne si trasformava in ci\u00f2 che ognuno desiderava.
\n22<\/sup>Neve e ghiaccio resistevano al fuoco senza sciogliersi,
\nperch\u00e9 riconoscessero che i frutti dei nemici
\nil fuoco distruggeva ardendo tra la grandine
\ne folgoreggiando tra le piogge.
\n23<\/sup>Al contrario, perch\u00e9 si nutrissero i giusti,
\ndimenticava perfino la propria virt\u00f9.
\n24<\/sup>La creazione infatti a te suo creatore obbedendo,
\nsi irrigidisce per punire gli ingiusti,
\nma s’addolcisce a favore di quanti confidano in te.
\n25<\/sup>Per questo anche allora, adattandosi a tutto,
\nserviva alla tua liberalit\u00e0 che tutti alimenta,
\nsecondo il desiderio di chi era nel bisogno,
\n26<\/sup>perch\u00e9 i tuoi figli, che ami, o Signore, capissero
\nche non le diverse specie di frutti nutrono l’uomo,
\nma la tua parola conserva coloro che credono in te.
\n27<\/sup>Ci\u00f2 che infatti non era stato distrutto dal fuoco
\nsi scioglieva appena scaldato da un breve raggio di sole,
\n28<\/sup>perch\u00e9 fosse noto che si deve prevenire il sole
\nper renderti grazie
\ne pregarti allo spuntar della luce,
\n29<\/sup>poich\u00e9 la speranza dell’ingrato
\nsi scioglier\u00e0 come brina invernale
\ne si disperder\u00e0 come un’acqua inutilizzabile.<\/p>\n

17<\/h5>\n

1<\/sup>I tuoi giudizi sono grandi e difficili da spiegare,
\nper questo le anime grossolane furono tratte in errore.
\n2<\/sup>Gli iniqui credendo di dominare il popolo santo,
\nincatenati nelle tenebre e prigionieri di una lunga notte,
\nchiusi nelle case,
\ngiacevano esclusi dalla provvidenza eterna.
\n3<\/sup>Credendo di restar nascosti con i loro peccati segreti,
\nsotto il velo opaco dell’oblio,
\nfurono dispersi, colpiti da spavento terribile
\ne tutti agitati da fantasmi.
\n4<\/sup>Neppure il nascondiglio in cui si trovavano
\nli preserv\u00f2 dal timore,
\nma suoni spaventosi rimbombavano intorno a loro,
\nfantasmi lugubri dai volti tristi apparivano.
\n5<\/sup>Nessun fuoco, per quanto intenso riusciva a far luce,
\nneppure le luci splendenti degli astri
\nriuscivano a rischiarare quella cupa notte.
\n6<\/sup>Appariva loro solo una massa di fuoco,
\nimprovvisa, spaventosa;
\natterriti da quella fugace visione,
\ncredevano ancora peggiori le cose viste.
\n7<\/sup>Fallivano i ritrovati della magia,
\ne la loro baldanzosa pretesa di sapienza.
\n8<\/sup>Promettevano di cacciare timori e inquietudini
\ndall’anima malata,
\ne cadevano malati per uno spavento ridicolo.
\n9<\/sup>Anche se nulla di spaventoso li atterriva,
\nspaventati al passare delle bestiole
\ne ai sibili dei rettili,
\nmorivano di tremore,
\nrifiutando persino di guardare l’aria,
\na cui nessuno pu\u00f2 sottrarsi.
\n10<\/sup>La malvagit\u00e0 condannata dalla propria testimonianza
\n\u00e8 qualcosa di vile
\ne oppressa dalla coscienza presume sempre il peggio.
\n11<\/sup>Il timore infatti
\nnon \u00e8 altro che rinunzia agli aiuti della ragione;
\n12<\/sup>quanto meno nell’intimo ci si aspetta da essi,
\ntanto pi\u00f9 grave si stima l’ignoranza
\ndella causa che produce il tormento.
\n13<\/sup>Ma essi durante tale notte davvero impotente,
\nuscita dai recessi impenetrabili degli inferi senza potere,
\nintorpiditi da un medesimo sonno,
\n14<\/sup>ora erano agitati da fantasmi mostruosi,
\nora paralizzati per l’abbattimento dell’anima;
\npoich\u00e9 un terrore improvviso e inaspettato
\nsi era riversato su di loro.
\n15<\/sup>Cos\u00ec chiunque, cadendo l\u00e0 dove si trovava,
\nera custodito chiuso in un carcere senza serrami,
\n16<\/sup>fosse un agricoltore o un pastore
\no un operaio impegnato in lavori in luoghi solitari,
\nsorpreso cadeva sotto la necessit\u00e0 ineluttabile,
\nperch\u00e9 tutti eran legati dalla stessa catena di tenebre.
\n17<\/sup>Il sibilare del vento,
\nil canto melodioso di uccelli tra folti rami,
\nil mormorio di impetuosa acqua corrente,
\nil cupo fragore di rocce cadenti,
\n18<\/sup>la corsa invisibile di animali imbizzarriti,
\nle urla di crudelissime belve ruggenti,
\nl’eco ripercossa delle cavit\u00e0 dei monti,
\ntutto li paralizzava e li riempiva di terrore.
\n19<\/sup>Tutto il mondo era illuminato di luce splendente
\ned ognuno era dedito ai suoi lavori senza impedimento.
\n20<\/sup>Soltanto su di essi si stendeva una notte profonda,
\nimmagine della tenebra che li avrebbe avvolti;
\nma erano a se stessi pi\u00f9 gravosi della tenebra.<\/p>\n

18<\/h5>\n

1<\/sup>Per i tuoi santi risplendeva una luce vivissima;
\nessi invece, sentendone le voci, senza vederne l’aspetto.
\nli proclamavan beati, ch\u00e9 non avevan come loro sofferto
\n2<\/sup>ed erano loro grati perch\u00e9, offesi per primi,
\nnon facevano loro del male
\ne imploravano perdono d’essere stati loro nemici.
\n3<\/sup>Invece delle tenebre desti loro una colonna di fuoco,
\ncome guida in un viaggio sconosciuto
\ne come un sole innocuo per il glorioso emigrare.
\n4<\/sup>Eran degni di essere privati della luce
\ne di essere imprigionati nelle tenebre
\nquelli che avevano tenuto chiusi in carcere i tuoi figli,
\nper mezzo dei quali la luce incorruttibile della legge
\ndoveva esser concessa al mondo.<\/p>\n

5<\/sup>Poich\u00e9 essi avevan deciso di uccidere i neonati dei santi
\n– e un solo bambino fu esposto e salvato –
\nper castigo eliminasti una moltitudine di loro figli
\ne li facesti perire tutti insieme nell’acqua impetuosa.
\n6<\/sup>Quella notte fu preannunziata ai nostri padri,
\nperch\u00e9 sapendo a quali promesse avevano creduto,
\nstessero di buon animo.
\n7<\/sup>Il tuo popolo si attendeva
\nla salvezza dei giusti come lo sterminio dei nemici.
\n8<\/sup>Difatti come punisti gli avversari,
\ncos\u00ec ci rendesti gloriosi, chiamandoci a te.
\n9<\/sup>I figli santi dei giusti offrivano sacrifici in segreto
\ne si imposero, concordi, questa legge divina:
\ni santi avrebbero partecipato ugualmente
\nai beni e ai pericoli,
\nintonando prima i canti di lode dei padri.
\n10<\/sup>Faceva eco il grido confuso dei nemici
\ne si diffondeva il lamento di quanti piangevano i figli.
\n11<\/sup>Con la stessa pena lo schiavo
\nera punito insieme con il padrone,
\nil popolano soffriva le stesse pene del re.
\n12<\/sup>Tutti insieme, nello stesso modo,
\nebbero innumerevoli morti,
\ne i vivi non bastavano a seppellirli
\nperch\u00e9 in un istante per\u00ec la loro pi\u00f9 nobile prole.
\n13<\/sup>Quelli rimasti increduli a tutto per via delle loro magie,
\nalla morte dei primogeniti confessarono
\nche questo popolo \u00e8 figlio di Dio.
\n14<\/sup>Mentre un profondo silenzio avvolgeva tutte le cose,
\ne la notte era a met\u00e0 del suo corso,
\n15<\/sup>la tua parola onnipotente dal cielo,
\ndal tuo trono regale, guerriero implacabile,
\nsi lanci\u00f2 in mezzo a quella terra di sterminio,
\nportando, come spada affilata, il tuo ordine inesorabile.
\n16<\/sup>Fermatasi, riemp\u00ec tutto di morte;
\ntoccava il cielo e camminava sulla terra.
\n17<\/sup>Allora improvvisi fantasmi di sogni terribili
\nli atterrivano;
\ntimori impensabili piombarono su di loro.
\n18<\/sup>Cadendo mezzi morti qua e l\u00e0,
\nognuno mostrava la causa della morte.
\n19<\/sup>I loro sogni terrificanti li avevano preavvisati,
\nperch\u00e9 non morissero ignorando
\nil motivo delle loro sofferenze.<\/p>\n

20<\/sup>La prova della morte colp\u00ec anche i giusti
\ne nel deserto ci fu strage di molti;
\nma l’ira non dur\u00f2 a lungo,
\n21<\/sup>perch\u00e9 un uomo incensurabile si affrett\u00f2 a difenderli:
\nprese le armi del suo ministero,
\nla preghiera e il sacrificio espiatorio dell’incenso;
\nsi oppose alla collera e mise fine alla sciagura,
\nmostrando che era tuo servitore.
\n22<\/sup>Egli super\u00f2 l’ira divina non con la forza del corpo,
\nn\u00e9 con l’efficacia delle armi;
\nma con la parola plac\u00f2 colui che castigava,
\nricordandogli i giuramenti e le alleanze dei padri.
\n23<\/sup>I morti eran caduti a mucchi gli uni sugli altri,
\nquando egli, ergendosi l\u00ec in mezzo, arrest\u00f2 l’ira
\ne le tagli\u00f2 la strada che conduceva verso i viventi.
\n24<\/sup>Sulla sua veste lunga fino ai piedi vi era tutto il mondo,
\ni nomi gloriosi dei padri intagliati
\nsui quattro ordini di pietre preziose
\ne la tua maest\u00e0 sulla corona della sua testa.
\n25<\/sup>Di fronte a questo lo sterminatore indietreggi\u00f2,
\nebbe paura,
\npoich\u00e9 un solo saggio della collera bastava.<\/p>\n

19<\/h5>\n

1<\/sup>Sugli empi si rivers\u00f2 sino alla fine
\nuno sdegno implacabile,
\nperch\u00e9 Dio prevedeva anche il loro futuro,
\n2<\/sup>che cio\u00e8, dopo aver loro permesso di andarsene
\ne averli fatti in fretta partire,
\ncambiato proposito, li avrebbero inseguiti.
\n3<\/sup>Mentre infatti erano ancora occupati nei lutti
\ne piangevano sulle tombe dei morti,
\npresero un’altra decisione insensata,
\ne inseguirono come fuggitivi
\ncoloro che gi\u00e0 avevan pregato di partire.
\n4<\/sup>Li spingeva a questo punto estremo un meritato destino,
\nche li gett\u00f2 nell’oblio delle cose avvenute,
\nperch\u00e9 colmassero la punizione,
\nche ancora mancava ai loro tormenti,
\n5<\/sup>e mentre il tuo popolo intraprendeva un viaggio straordinario,
\nessi incorressero in una morte singolare.
\n6<\/sup>Tutta la creazione assumeva da capo,
\nnel suo genere, nuova forma,
\nobbedendo ai tuoi comandi,
\nperch\u00e9 i tuoi figli fossero preservati sani e salvi.
\n7<\/sup>Si vide la nube coprire d’ombra l’accampamento,
\nterra asciutta apparire dove prima c’era acqua,
\nuna strada libera aprirsi nel Mar Rosso
\ne una verdeggiante pianura in luogo dei flutti violenti;
\n8<\/sup>per essa pass\u00f2 tutto il tuo popolo,
\ni protetti della tua mano,
\nspettatori di prodigi stupendi.
\n9<\/sup>Come cavalli alla pastura,
\ncome agnelli esultanti,
\ncantavano inni a te, Signore, che li avevi liberati.
\n10<\/sup>Ricordavano ancora i fatti del loro esilio,
\ncome la terra, invece di bestiame, produsse zanzare,
\ncome il fiume, invece di pesci, rivers\u00f2 una massa di rane.
\n11<\/sup>Pi\u00f9 tardi videro anche una nuova produzione di uccelli,
\nquando, spinti dall’appetito, chiesero cibi delicati;
\n12<\/sup>poich\u00e9, per appagarli, salirono dal mare le quaglie.<\/p>\n

13<\/sup>Sui peccatori invece caddero i castighi
\nnon senza segni premonitori di fulmini fragorosi;
\nessi soffrirono giustamente per la loro malvagit\u00e0,
\navendo nutrito un odio tanto profondo verso lo straniero.
\n14<\/sup>Altri non accolsero ospiti sconosciuti;
\nma costoro ridussero schiavi ospiti benemeriti.
\n15<\/sup>Non solo: ci sar\u00e0 per i primi un giudizio,
\nperch\u00e9 accolsero ostilmente dei forestieri;
\n16<\/sup>ma quelli, dopo averli festosamente accolti,
\npoi, quando gi\u00e0 partecipavano ai loro diritti
\nli oppressero con lavori durissimi.
\n17<\/sup>Furono perci\u00f2 colpiti da cecit\u00e0,
\ncome lo furono i primi alla porta del giusto,
\nquando avvolti fra tenebre fitte
\nognuno cercava l’ingresso della propria porta.<\/p>\n

18<\/sup>Difatti gli elementi scambiavano ordine fra loro,
\ncome le note di un’arpa variano la specie del ritmo,
\npur conservando sempre lo stesso tono.
\nE proprio questo si pu\u00f2 dedurre
\ndalla attenta considerazione degli avvenimenti:
\n19<\/sup>animali terrestri divennero acquatici,
\nquelli che nuotavano passarono sulla terra.
\n20<\/sup>Il fuoco rafforz\u00f2 nell’acqua la sua potenza
\ne l’acqua dimentic\u00f2 la sua propriet\u00e0 naturale di spegnere.
\n21<\/sup>Le fiamme non consumavano le carni
\ndi animali gracili, che vi camminavano dentro,
\nn\u00e9 scioglievano quella specie di cibo celeste,
\nsimile alla brina e cos\u00ec facile a fondersi.<\/p>\n

22<\/sup>In tutti i modi, o Signore, hai magnificato
\ne reso glorioso il tuo popolo
\ne non l’hai trascurato
\nassistendolo in ogni tempo e in ogni luogo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1 1Amate la giustizia, voi che governate sulla terra, rettamente pensate del Signore, cercatelo con cuore semplice. 2Egli infatti si lascia trovare da quanti non lo tentano, si mostra a…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10291,"parent":472,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"tags":[],"class_list":["post-487","bibbia","type-bibbia","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/bibbia-online\/wp-json\/wp\/v2\/bibbia\/487","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/bibbia-online\/wp-json\/wp\/v2\/bibbia"}],"about":[{"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/bibbia-online\/wp-json\/wp\/v2\/types\/bibbia"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/bibbia-online\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/bibbia-online\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=487"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/bibbia-online\/wp-json\/wp\/v2\/bibbia\/487\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/bibbia-online\/wp-json\/wp\/v2\/bibbia\/472"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/bibbia-online\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10291"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/bibbia-online\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lucecristiana.org\/bibbia-online\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}